秒变的人生,你抓住了什么?

据说人的心原来很灵透的,本是该知道过去、现在、未来。是因为在奈何桥旁受了孟婆的蛊惑,喝了迷魂汤,所以人才变得糊里糊涂,忘了过去,丢掉未来,又在恍惚中没抓住现在。过去的不可留,现在的不可住,那人们只有对未来充满好奇和向往了。

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央视的一个节目是“博乐微逗秀”,其中有一个子栏目是“下一秒”,其中有个视频场景:

一位优雅的绅士正在海边的礁石上向一位美丽的姑娘送上鲜花,打开的一个首饰盒,里面有一颗象征着爱情永流传的“钻戒”,绅士单腿跪在岩石上向心爱的姑娘求婚。优雅的绅士,美丽的姑娘,白色的沙滩,蓝色的大海,一切美妙无限,连画外的我都被感染。镜头就在美妙的刹那间定格,是要把浪漫与温馨储存?当镜头继续播放时,突然发现在“下一秒”,一个浪头打过来,直接把钻戒打到了海里,并且两个人被潮水浇的湿透。这对情人原来浪漫快乐、幸福的心情就在这刹那间堕入了阴霾的深渊,也许还会成为他们一生絮叨的遗憾,乃至成为他们一生的阴影。

我们生命中,这种秒速人生的悲喜剧转换何止千万?

一个女孩在路边飘然起舞,旺盛的生长精力,让她愉悦快乐。朋友帮忙要把她的欢乐的瞬间录下来。一声鸣笛般的汽车马达的轰鸣划破画面,那牛掰的马达声,一听就是辆价值不菲的跑车。响声不过一秒,下一秒嘎然而止。跑车一头载倒在离女孩不远处的山脚下。

前一秒还在随车子“心儿飞扬”的小哥,“后一秒”就倒在血泊中。

前一秒生,后一秒死。

前一秒快乐,后一秒悲伤。

人生永远不可能定格在前一秒,而未知的后一秒永远在延续着。

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用秒计算人生,也许是很庞大的一个数字,而人生的喜怒哀乐的转换更迭只是在秒与秒的一瞬间。痛苦和悲伤的相续往往又要相续很长的时间,因为人对痛与苦有惊人的感知力和记忆力。

佛说,人间有“八苦”“十苦”,除生老病死外,还有生别离,怨相怼,求不得,五阴炽盛。而每一个的“苦”里,迟钝的我们,无不感到焚心烧肺百般疼痛与苦逼。所以人生何止是八苦十苦?百苦?千苦?而千千万万之苦,又何能把我们心中的种种苦痛表述完尽?所以也有人生无不是苦之说。

所以我们的感知和记忆里,除了沧桑的苦,就是掩饰不住的痛了。结论:人生苦不堪言!

乐观主义者说,干嘛要记住那么多的痛苦?我们反其道而行之,多记忆美好快乐,幸福甜蜜,把苦痛统统抹去。但,白天终究会过去,晚上始毕竟要来临。春天的百花开的美丽,是因为有冬天严寒的蓄积。

且不说,白衬托出的黑更黑;甜后的苦更加百倍。

结论:因果,谁都逃不脱。

所以,智者都在宗教里寻求答案,希望安置自己那颗玲珑剔透的心脏。

佛教,给了我们完美的答案:

一切痛苦,真的是由于我们意识的迁流,而这业海的惊涛骇浪,也不过是我们无量劫善恶习气的造作。

而要想让这业海风平浪静,只有停止心的造作。

停止心的造作,谈何容易呀。因为千万劫的造作习气,使我们早就忘掉本性,迷途难返,认假成真。

南无第三世多杰羌佛所说《藉心经说真谛》,至高无上的殊胜经典,告诉我们的修行方向,使修行人认识到我们心的本来面目,知道了去假显真的上妙方法。

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央视节目也不过博人一笑,而我们在一笑之后若有所思,也算有一得。人生暂短,而苦楚却多多。生命在呼吸间陨落,进入生死轮回。而轮回更是苦中至极,我们只有身口意三业相应于佛陀,我们才不会揪心于我们下一秒的惊险显现,因为因果律告知我们的是:

善有善报,恶有恶报。

不做亏心事,不怕鬼敲门。

更深沉一点的是:我们成就到“三轮体空”,没有了过去、现在、未来,哪还会有下一秒的:惊心动魄。

我们,不要再有下一秒的相续。呼与吸之间,我们永恒。

文/问

注:内容来源于佛教新视野

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