H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 一
必識己方立人，何以故也？己之諸癖自難于解，如瞻己背終弗所見，為外人頗觀，己藏己過乃人之常性，過甚則或離而不願同謀，識己得之其弗覺，愧而求知，格得其德，方可立人，人皆敬之而助也。 必須認識自己才能真正成為一個人，這是什麼道理呢？為什麼我們首先要認識自己才能真正成為一個人呢？雖然我們現在每個人都認為自己是人，但有的人做的很多事情連動物都不如，有的人的本質可以說根本不是一個人的本質。因為有很多人都不了解自己，所以只有認識自...
作者： YRCD
H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 二
是非由或自論，凡事之非，莫可于執，著之抗言之鬥，自度非業加盛，終至入患，由是之道故面是非切勿掛懷。 所有是非之本體都是不可執著的，它只能給人們帶來壞處，只會給人們带來不幸和災難，因此，在我們面臨是非的時候切不可執著它。是非出現以後，讓別人自己去理論，他高興怎麼說，就怎麼說。不然的話，一糾纏在是非裡，就會造成爭辯，就要爭辯誰真誰假，誰正誰負，也就要造成互相之間言語上的爭鬥。而且，往往互相都不服輸，公說公有理，婆說婆有理...
H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 三
愛恨和合而生，汝愛之彼必見之、聞之、憶之，三者必居其一也，弗具一之因，其念無存，焉具其愛，恨緣亦復如是。 愛與恨都必須建立在一定的有緣有故的條件下才會產生，天地之間，人世之道，萬物之情，都是如此，絕沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。比如，如果我們沒有聽到過的，或者沒有見到過的，或者沒有意識到過的某人或某事，這三種因素或緣由，一者都不具備，那麼就不可能知道此人，也就不可能有這個人的概念；或者就不可能知道這件事或者物...
到底有谁认得佛法？（之二） ——从修行人的“种”与“品”谈起
拉珍 昨天在新浪网上看到一句话，让我哑然失笑，同时想到很多。这是一个匿名网友的回应，是回应一篇质疑某知名藏密高僧是否是凡夫的文章，当中有这么一句：“我最看不惯有些没种没品的所谓高僧大德……”乍一看有点粗陋，而且用“没种没品”来抨击所有高僧大德那是错误的，古往今来，多少德品超然的圣僧巨德度生弘法，功德威威，岂堪一个凡夫随意诋毁？不过，他用了一个“有些”加以简别，那就无可厚非了。现在确实有那么一些所谓的高僧大德是混进“珠...
举起你智慧的金刚锤 第三锤 ——砸无神通论
拉珍 如果一种理论的存在，对于人类社会的进步发展毫无实际利益，那么这种理论的存在是没有必要的。同理，佛法如果仅仅只是一种理论，而于修行人的行持和成就解脱没有实际效用，那么，释迦世尊传佛法下来岂不是多余？佛法的存在目的只有一个：解脱众生于轮回。解脱解脱，整天说解脱，到底怎么个解脱法？难道只是让人心理舒服自在一些，烦恼痛苦少一些就叫解脱吗？如果仅只是这个目的，心理医生就够了，还要佛法做什么？ 佛法之解脱众生是非常实际的，...
举起你智慧的金刚锤 第四锤 ——砸以我见判断佛菩萨的凡夫愚痴
拉珍 其实，这个问题在我以往的文章中已经多次谈到，但今天，我想把它说得更透彻一些。 我们每天凡夫凡夫的讲，凡夫就那么差劲吗？凡夫造汽车造飞机造卫星造电脑，多厉害啊！很多世俗中人这么想。佛弟子呢？同样有这种潜在思维。虽然他们知道了佛菩萨的存在，但很少有人从内心里真正明白凡夫与佛菩萨的差距，甚至有些身份不凡的所谓大德也未见得很透彻，即便知道一点，也不是很科学的。那么，今天让我们比较专注地思考这个问题。 什么是凡夫，凡夫到...
举起你智慧的金刚锤 第五锤 ——砸对认证的邪解
拉珍 认证的问题说过好几次了，假修行的人在说，真修行的人在说，魔宫来的人也在说，而且主要是他们在说。在这些纷纷扰扰的议论当中，我越来越清楚地看到一个问题，几乎没有人了解认证的本质，没有人去深究为什么认证这件事会存在于佛法队伍中，因此几乎没有人了解佛菩萨的悲心。而要正确认识这个问题，则必须彻底转变我们的认识立场。 很多修行人不能入佛知见，其原因在于不能彻底破除我见，处事接物总是下意识地从惯性的凡夫思维角度出发。凡夫我见...
H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 四
社會所含能力，勿輕言吾所具也，社會乃多元化匯溶是也，能力似無量微塵之居其一耳，就或之能力由為單一，縱展群技各具其長，而居多于不敵他能之富，投之社會微不可言耳，故稱已能乃驕恥徒耳。 一談到社會的能力，有很多人往往就說他在社會上很有能力，當然，不能否認人人都有自己的能力，但是要談社會能力二字，統攝社會，這就是一種錯誤的說法，切不可輕易地稱自己於社會有能力。社會是由許多方方面面融匯而成的，它包括農、副、工、商、科研、軍事等...
举起你智慧的金刚锤（一）
拉珍 今晨，一喜欢玩闹的师兄路过我的书桌，看见这个题目就开玩笑说：“哈哈，金刚锤都抡上了，你这是要砸谁啊？”我笑答：“砸愚痴，砸邪见！”师兄问：“为什么不说金刚杵或别的法器，偏偏要用金刚锤？”我又答：“因为锤俱粉碎功用。愚痴邪见需粉而碎之，不留其原来形迹之遮障，正见方可朗朗而建。”  ...
举起你智慧的金刚锤（二） 第二锤 ——砸乱解《楞严经》的邪徒
拉珍 有一天，有个人垂头丧气地跟我说：“我在网路上跟一些反对三世多杰羌佛的人辩论，其他的内容我还辩得很有力，可他们搬出了《楞严经》，说三世多杰羌佛符合愣严经阴魔的特征，我都不知道要怎么反驳他们了。”我大笑，问他：“那你有没有认真读过《楞严经》呢？”他说读过。我又笑了：“你既然读过，那你自己觉得像吗？”他吞吞吐吐地说：“……这个……三世多杰羌佛老人家当然是光明伟大的，可是……《楞严经》里有些说...