从无明诽谤到真实忏悔—弘扬南无第三世多杰羌佛正法
—— 公正光明的“佛教上品上位大圣德研究会” 这些年来，自《多杰羌佛第三世》一书出版以后，赞叹人非常之多，但也有负面的文章。为此我们本着对佛教、众生的利益，做了详细调查，反复核实查对文件，得出了事实的结论：第三世多杰羌佛的身份正确无误！而且确实是当今最至高无上的巨圣！无论从学识、经教、智慧、大悲菩提心的体现、实际的圣量、教授弟子的成果，都是世界上独一无双的！为此本网站在此向十方诸佛做发自内心的忏悔：我们当时犯了一个严...
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为什么地狱门中僧道多？
前段时间，偶然在一位师姐的微信朋友圈 ，发现几张她和几位出家师非常庄严的合影照片，恰逢和师姐有事商讨，顺便谈及此事，于是师姐简单的和我聊了一下，她此去江西之行建立佛堂接触到几位出家人，有的出家十几年了对如何修行？什么是表面修行？什么是徒劳行？很多都不懂，很是可怜，好在她们渴望学习正法，顺缘接引了几个出家人闻修正法，带她们共修等有15天 ，我听了之后，为这些出家人能学习到真正的如来正法而感到高兴，但心中莫名的感到异样的...
六六的眼镜
六六，今年六岁了，是我们一位同修师姐的女儿。六六是她的小名，由于这名字亲切顺口，大家就叫开了。 和大多数女孩一样，六六也是一个活泼可爱的漂亮女孩。不同的是，六六还是一位善根深厚的女孩，像她妈妈一样热衷闻法及佛事，并且还能照着佛法义理去行事。这一点更难能可贵。 下面就分享一件发生在共修道场的真实故事，虽然普通，但异常感人。 那天，恭闻完一盘法音后，众位师兄姐像往常一样走出佛堂，休息一会儿。我走进休息室，想躺在床上舒展一...
H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 六十八
劣灵恶魂者取之粉饰谬误而为本，为其盖弊所为，明德善知识常以理道行直言，弗惧恶行而不遮其己之过。 凡是灵魂丑恶的人，他们往往都用花言巧语，或者采取一切邪门歪道的方式方法，拿来粉饰自己，目的是以这些来遮盖他们自己的短处，而一个有道德品质的善知识，则以真理说直言，敢作敢为，根本不惧一切恶行势力，以高尚的伦理道德施益于人，并且有了过错敢于当众立即自己改正，根本不怕别人说自己的过错。
真正合法认证的第三世多杰羌佛
有关佛陀降世，他的身份确认问题本不是菩萨们，更不是世俗凡夫之人所能确认的。但有恶人邪导行人诽谤第三世多杰羌佛是自封的，甚至于低级到了用权力鼓动写文证的大德们不要承认为第三世多杰羌佛写过文证，为利众生不再迷惘，由诽谤而生恶业，为避免可怜堕入三恶道中，第三世多杰羌佛为此发下对自己的毒誓，本会藉此因缘，拿了六十位世界各大教派的法王、摄政王及仁波切们认证云高大师为原始古佛多杰羌佛降世的名单和照片公布...
H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 二十七
骄敌巨害，知一狂二，点滴之因唯吾巨识，骄之人远，傲之或离，事成业就之死敌也。忠士,智士怎分别相？二士远离骄敌，知百言百乃忠士，识千而应机所说乃智士也。 本题为两个问题，上言骄敌巨害的关系，下言忠士、智士的区别。骄敌巨害，知一狂二，点滴之因唯吾巨识。就是说，骄傲本身就是一个巨大的敌人，它是要给自己带来很大的危害的。一个人如果只知道一点，就自己夸夸其谈，将其吹成两点，抬高实相，吹捧自己；或者得到很少很少的一点经验，而说他...
H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 二十一
一省之田為一市之用甚多也，一國之或何以覺之，國人國土而方養之，一人之力頗大者則弗及其眾推之量也。 世間上的萬事萬物，它們之間的大小，其相應的能量和作用，都是相對的，通過互相比較即可得出來，如果沒有比較，就不能看出大小，也無法相應其所適用的道理。正如一個省的田地，拿來供一個市用的話，就會覺得很多、很寬、很廣，但如果一個國家來用這一個省的田的話，就不夠用了，就不能滿足，所以說一國的人要一國的土地才能養起來。這裡就告訴我們...
鉴别圣德的级位
拉 珍 这段时间，网上大量出现大圣德大菩萨的称号，产量还越来越高，可是一拿出来质量检验，我的天哪，千分之九百九十九都是伪劣产品，可就是有那么一些愚顽者口口声声说某某人是大圣德，或他的师傅某某是什么大菩萨，甚至听到百无一能的人大言不惭称他早就知道自己是某某大菩萨化身云云。前几天翻开几本现在的所谓佛书，又是一堆当今的这个大圣德那个大菩萨，更可笑的是有些无知人还整天张菩萨、李菩萨的称呼那些会胡乱编讲几个佛教术语的人，好像这...
想因果，想众生 ——写给一些为人师表者
拉珍 时常听到有人说：“某某某升任仁波且了，要当上师了，要赶快去恭喜他！”我总是默然。前日，有人又对我说：“你怎么不恭喜某某某升仁波且呢？你对他有心结吗？”我说：“我与他素无冤对，哪来的心结？只是，不明白为什么要恭喜他，又不是升官发财。若他是够格的仁波且，众生依止他能够步向解脱，我要恭喜的对象是众生而不是他。若他不是够格的仁波且，将来错导众生，等著他的，将是难以穷尽的罪业果报，我心痛都来不及，怎么能恭喜？”说完，我又...
需要理清的几个概念
拉珍 昨日看了版主给一位邪见之人的回复，引发我思考一些问题。 现在很多学佛的人对三藏的理解浮于表皮而且狭隘，不能深入经义而得圆融广大的正知见。 比如说到“自称”这件事，自称本身并不是重点，就好像我自称有五百块，你自称会治病，他自称会造飞机，自称什么不是重点，重点有两个：一，事实到底是什么，我是不是有五百块，你到底会不会治病，他真实的会不会造飞机；二，这个自称背后的起因是基于我执，还是基于菩提。基于我执，为了炫耀自己或...