世界日报 35版 侨社新闻

农历庚辰年四月二十三日 星期五

义云高大师是法王高僧 （恒静法师）

义云高大师不是居士，而是法王高僧，这一议题，我觉得讲得非常的好，现在我很清楚的告诉大家，义云高大师确确实实是一位了不起的圣僧法王级人物。因为据我知道，他所修持的法义完全是属于大日藏尊胜法王的亲传，他所修养的境界完全是显密二宗的正教，尤其是我曾经跟随过他几年，非常了解大师，见到过他多次，很多大活佛，仁波且，大和尚，大法师，见到他的时候都是三跪九拜，而云高大师有时候淡淡合一合掌，有时候掌也不合口中说『阿弥陀佛！一礼就行了，一礼就行了。』当时为这件事情，我还特地向他请教，就说顶礼功德何若？居士可以接受比丘的礼吗？他说，无论有多高证量的居士都不可接受比丘的礼，这是戒律法定的。云高大师讲到：『顶礼功德犹如水推沙，如果说是一个授过三堂大戒的比丘向对力顶礼的话，如果对方不是出家僧人并且道量高者，是承受不了的，要折掉无始无量的功德，乃至于让其生命难保、道量消失，所以，一般修行人，受不起礼的，就不要去受礼。礼只有三宝才能受，所谓三宝者，即是佛法僧，也就是说，你不是出家人，而且你的心境没有真正达到空性境界，不是一个真正出家的僧人境界，你就不要去接受任何人的顶礼，尤其是出家人的礼不能受。出家人是受过三堂大戒，其功德巍巍如山，所以在家居士或普通比丘受此礼，那绝对是要倒楣的。』云高大师是从小出家，我非常清楚，当然一般的人不了解，但是应该明白，如果是在家居上，他就不敢这样轻易地去接受出家人的顶礼，特别是高僧们的顶礼。比如中国第一高僧、成都昭觉寺的清定老和尚拜见云高大师时，就是我陪他进去的，清定和尚向云高大师顶礼，而云高大师只是淡淡合一合掌说：「一礼就行，一礼就行。」当天云高大师为清定开示传法，这是我在现场亲眼看见的。为了证明我所言不虚，也就是说，清定老和尚向云高大师顶礼，云高大师没有还他的礼，是真实不虚的，我愿意在此文中公诸发誓：如果我今天打的是妄语，我将堕入无间地狱，永不超生；如果我今天说的是真，我将福慧圆满，众生都将早证菩提。这是我发的誓，我说这个是告诉大家，云高大师是圣者高僧，并且在云高大师少年时代，有很多见到过他的高僧大德们都说他不是出家人，他是犹如莲花生大师、玛尔巴大师、班禅大师一样的、同类型的法王真正出家巨圣，所以，不能把莲花生、班禅称为居士，而是无上圣洁高僧。所以这一次云高大师才能成为全世界两千一百余位高僧大德们公认为三藏无碍的法王级显密圆通的正宗佛教大师。

民众日报 第17973号 第8版 国际社会

中华民国八十九年五月廿四日 星期三

义云高 法王级显密圆通大师

【记者林荣俊台北报导】被联合国际世界佛教总部公推为正宗佛教法王级显密圆通大师的义云高谦虚地表示，自己仅拥有「惭愧自省、 应无所往」，与部分自我膨涨的所谓大师相较，佛教界人士对他的泰然处之给予高度评价。

有二千多位佛教高僧、各派别领导人参与的国际佛教大会日前在圆山饭店召开，会中对当前多位知名人士做了臧否认定，经过详细深入讨论后认定义云高为正宗佛教法王级显密圆通大师。

不过，与某些所谓佛学大师比较，义云高大师对这项殊荣的反应是「自己是学佛的惭愧行者J 。

三藏高僧大藏大师五月二十二日参拜了义云高大师，提了一些问题请求开示时，义云高大师对他说，联合国际世界佛教总部召开正邪研讨会，大会授与他佛教大师的称号，「我受之有愧」。

他说，「大家说我是法王高僧，我只能说我不是法王，也不是高僧，更不是居士，人也不是我」。也许有人说奇怪了，明明是一个人，竟然说什么也不是？到底是什么东西呢？「东西也不是，但我必须说我是学佛的惭愧行者，这就是我，我也非我，是名为我」。

对各界对他画作高度评价，他说，「画艺本来无止境的，弄弄笔墨算得了什么？无非也是 梦幻泡影而已，有何价值可赞？但我确实拥有，我的拥有只有八个字 :「惭愧自省，应无所住」。说我法王高僧， 贬我贫居寡士，没有笑容，也没有愁态，我还是我，了了如是」。

农历庚辰年五月十一 SING SIAN YIT PAO 第4版

义云高大师才是正确无误的佛法教材

出席这次「佛教佛学佛法正邪研讨会」两千多位高僧大德居士中，他们分别来自于全球四百一十六个国际佛教机构，团体及寺庙，其中更有许多是佛学院的代表，曾任南普陀佛学苑教务长的果道法师即是其中之一。他在发言时谈到，为研讨正邪之佛法，这一次以佛学院代表身份，参加了这一次国际性世界级的佛法研讨会，与会研究期间，得益良多。经过这一次的正邪佛法深入研讨，不仅更加证明了邪门外道之类的李洪志等四人确实是摧害众生灵犀的魔王化身，让大家明白道理以后，当远离邪教，同时，让我们所有人真正认识到，义云高大师之两千多盘录音法带及空性中观之见，唯识法相之解，般若实性之谛，密藏报身分鉴，才是真正代表三藏和密乘的如来正法，我们如能依大师的法义授学晚辈，将会培养出真正的佛法人才。

果道法师说，通过此次研讨，而且更重要的一点就是，让我们这些佛学院有一个机会来反思我们自己的佛法教学工作。可以说，现在全世界的佛学院都存在一个严重的问题，就是缺乏好的佛教教材，但是往往我们自己认识不到这一点，还认为自己的教材都是经过各个善知识整编出来的，数量多，涵盖面广，学生们都学不完。结果大家恰恰就被蒙蔽了，因为这些都是以盲引盲，连许多所谓的高僧大德、大师们写的书，问题都非常严重，更何况那些普通人编写的呢。这一次我们看了云高大师，仰谔益西诺布大法王更正达摩祖师的书—《正达摩祖师论》和他的系列法音，我们的体会非常地深刻，我们当今所谓的大法师们走错了多少路啊？

尤其是学生们，他们是为了脱生死而来到佛学院学习的，结果佛学院变成了一种研究学术的地方，他们仅得到一些佛学的教授，而不知实修法境，以前有许多法师就是这样，一生钻研所谓的学术，结果到晚年弄得来不是衰竭，就是瘫痪，生死自由更是无从谈起。难道说这就是当年释迦牟尼佛所传的佛法吗？这能代表释迦牟尼佛比武的时间将石狮子甩出王舍城吗？凡此种种，太令我们深思了。这一次大家细致地研究了义云高大师的佛教，佛学，佛法，我们如梦方醒，原来在这里，大师才是真正精通佛法，真正的精通三藏！所以我们不能闭门造车，要真正地去了解佛法的精髓之处，在云高大师的法带里已经一目了然。也正因为如此，我们这次与会的每一个诸山长老无不五体投地。

所以，想起来实在惭愧，这么些年来，佛学院教给学生们的东西实在是少之又少，而大部分的教义或多或少都存在着一些问题，真正的佛法实在难找，如果把这一次我们所学到的义云高大师的佛法能布洒于佛学院或益散于七众中，我想这才是我们佛学院的责任所在。关于师资人才教学讲义，我相信在全世界都是缺乏的，如果在座的高僧们能协同一手，给云高大师做做工作，把他的教材给我们，那我代表一切众生肝脑涂地，俯首敬重，为利众生，不辞劳苦，一切功德回向有情。

大日如来尊胜法王赋授记曰：

多杰羌佛，三世来到。维摩尊圣，二下云霄。法藏通达，四智圆妙。众生怙主，无师可教。神玄雕宝，奇端绝妙。能取雾气，雕品定持。展显证量，高峰绝技。当世诸人，无圣可複。若仿不异，我言欺世。维摩云高，金刚总持。佛降甘露，众见空施。最益有情，古佛悲智。今说示言，以证授记。

 第三世多杰羌佛是金刚总持，总领一切佛菩萨和一切佛教宗派，是佛教的始祖佛多杰羌佛的真身降世，佛教的所有理论和实践，都来源于多杰羌佛始传，每一位佛陀，如阿弥陀佛、释迦牟尼佛等，都是学习多杰羌佛的佛教、佛学、佛法才成为佛陀的，世界上任何佛教的领袖和佛教徒学习的都是多杰羌佛的教导。