H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 二十
受人之敬者，由布益于或而所至也，如眾之讚游池妙哉，原在它之解暑施涼故耳。 有的人在社會上很受人尊敬，這是什麼原因呢？主要是他有高尚的品德和豐富的知識，能給人們帶來好處、帶來利益，時時對他人施以關懷和溫暖，大公無私，在他人遇到困難時總是全力救助，由此，人們才熱愛和敬重他，這是一個顛撲不破的真理。就正如通常在夏天，大家都喜歡說游泳池好一樣，其原因主要在於在夏天的暑熱當中，游泳池能給人解熱施涼，...
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H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 十七
太陽性之于偉，何以故耳？面萬法與群生施光放熱故耳，故為人讚，由是之道，為或之流為眾而消益者是為其大也。 太陽的本性之所以偉大，是什麼原因呢？是太陽燃燒自己而給這個世界帶來光明、溫暖和能量，使植物得以生長，人類和動物得以生存，我們這個世界具備生存之力，也就是說，太陽為世界萬物施其諸益。所以，人人都讚嘆它偉大。那麼，同樣的道理，我們的人，只要是無自私自利之心，默默奉獻，甚至不惜犧牲自己，為大眾的利...
重点在内密灌顶是真是假
拉珍 今天有人告诉我新浪网上出现一篇文章叫做《真的受到内密灌顶了吗？》，一些行人围绕此文有一番热烈辩论，问我他们到底谁说得对？ 简单讲几句。 刚开始几位的讨论依理而行，各自都有些道理的。比如依止上师的问题，的确，上师不是绝对固定不可更变的，但要看是正见善德上师还是邪知邪见上师。如果过去依止的是邪师假师，当然应当尽快远离，寻找真正的善德、圣德依止，否则怎么成就？顶圣佛陀第三世多杰羌佛也如是开示过我们。但若原来所依之师本...
[拉珍文集] 关于《拉珍文集》的说明
论坛刊登的拉珍圣德开示文章全部转载自“用钻石般的心修行——宝蓝色心域”部落格 — 为众生慧命故，请赐我大智利刃，斩灭一切邪知邪见！ （网址： http://tw.myblog.yahoo.com/diamondblue-diamondblue/archive?l=f&id=19） 如 实 拉珍的世界没有敌人，他所面对的，只是一种又一种的知见，而不是任何一个人。无论对外、对内，无论何种...
实证圣量派掌握生死易如反掌之间
拉 珍 前几天，有位叫“遍修心行”的行人在部落格留言，希望我能助他纠正一位“学佛网友”的邪见。下面这段内容摘自那网友写给他的一封信： “……比如有个称拉珍的网上行客，最近写一篇文章主题说佛教理论的两面性，‘理论知见体悟派’和‘理论实证圣量派’，道理上看起来似乎没有一点儿错，但是她拉珍话说得斩钉截铁气势逼人，她凭什么就能代表理论实证圣量派指手画脚呢？再说实证圣量这个东西，确实是在书上写得不少，可是有多少人亲自见过呢？大...
通往天国佛土之路
拉 珍 前几天，不经意在Weekly World News（每周世界新闻）网站看到一则报道，美国航天局近日公布了一张十六年前哈勃太空望远镜拍摄的照片，当时哈勃太空望远镜出现故障，修复之后，传回的第一张照片是千变万化的色彩和亮光，再经调整焦距，传回的第二张照片出现了天国城市！航天局的专家们全都惊呆了，他们鉴定后确认那片城市绝对是天国：“因为据我们所知，人体生命不可能存在...
初行者的自我保护
拉珍 前几天与版主有一番谈论，言谈中，版主对娑婆佛教界鱼目混珠的现状忧心忡忡。他说：“尤其那些当上师当师父的，有识无识之士兼有，有德无德之人皆备，有证量无证量的都在，而一般初初学佛的人，佛学知识浅薄，佛学常识欠缺，是圣是凡分不清楚，还没来得及擦亮眼睛，就往往被一些妖邪之辈带向了歧途。那么，这些初行者，到底怎样做才能保护好自己的慧命不受妖魔侵害呢？” 版主提出的是一个蛮大的课题，不是一两句话说得清楚的。所谓魔，分内魔和...
所知之障 害人至深
拉珍 愚昧的缔造者是无知吗？不尽然。例如当我们第一次置身于言语不通的异国他乡，扑面而来的所有知识你都会像抓救命稻草一样紧握不放，那时，对于那个陌生的环境，你彻底无知，但你求知，因为生存的压力，你会敞开胸怀迎接所有新来的知识，因此你很快就不再无知。而愚昧的缔造者常常是知识。当人们对一种事物有所了解掌握之后，所掌握的知识往往变成高高的围墙抵挡新概念的碰击，总是用固有的知识作为标准衡量，不符旧者，立刻排除。但固有的一切并不...
H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 十五
善知識者諸語皆收，諸識皆藏，歸己為用，施之眾或所益，原何來，善知本性為或而福，劣理作己批照，善道養德為或。 一個具有高尚道德品質的人，都是胸懷博大，心襟寬廣，好話和壞話都聽，好的知識和壞的知識都吸收。好的知識吸收起來豐富自己的才幹，提高自己的能力，為自己所使用，以作對人類有益的事情。而壞的知識就拿來用以檢查，對照自己，引以為戒，使自己不要去犯類似的錯誤。這樣做，是因為善知識的本性是為大眾而謀...
H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 十三
凡事應三思之弗覺，體實而再行之，不可聞言而從，亦不可聽之否虛，三思之下實施無道者，當進而窮根之研，欲覓高天彩虹而遇烏雲之佈，則疑于霞輝之弗成也，是為過失。 古人有「三思而行，再思可矣」之說，實際上，光「三思而行，再思可矣」是不夠的，在三思之後，還要具體去實踐以觀察真實效果，這也就是說，我們絕不可以聽說一件事情就立刻不加思索地去辦，而必須要加以認真思考和實踐，但同時，又不能聽到...