第三世多杰羌佛云高益西诺布获颁英国皇家艺术学院首位Fellow职称
关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明 二零零八年四月三日，由佛教出全球版社和世界法音出版 社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行 了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自 此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王，被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行 文认证，就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世，佛号为 第三世多杰羌佛，从此，人们就以“南无第三世多杰羌佛”来 ...
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蓝台印证
伟大至尊的第三世多杰羌佛、萨迦派总教主天津大法王、龙钦宁提总教主多智钦大法王、宁玛派第三任总教主贝诺大法王、降养隆多加参遍智法王、觉囊派总教主吉美多吉大法王、尊胜益西诺布大法王等圣德法王仁波且们，法驾大安！ 鉴于本会收到来自对认证三世多杰羌佛的疑问信函，因此，为了维护佛菩萨的神圣庄严形象和如来正法，为了维护众生的慧命而正见开敷，以免愚痴谤圣而黑业缠身，招致恶果，因此本会才设立蓝台印证，此作法非是以不敬之举来为难三世多...
我亲身经历了佛陀的觉境
我释正慧佛弟子，已经回到台湾，有人看到我在五月五日请国际佛教僧尼总会帮我转发的文，文中提到「我在南无第三世多杰羌佛恩师坛场受教了十八年，这期间见闻了、体验了、听到了、感受了、历历在目，太多太多」，有人指出：「说空洞事哪个都会，为什么举不出一个实例呢？」我要说的是你可怜，太污辱出家人了，我放下专业出家为尼是为什么？难道为了打妄语遭恶报吗？我出家修行就是为了真诚快捷息除不净之业，得到修学大法在这一世彻底了生脱死的目的，我...
第三世多杰羌佛說法 《藉心經說真諦》
南無第三世多杰羌佛所說法 《藉心經說真諦》 之前言、序言 前 言 在這裡我們法音出版社要澄清一點，今天法音出版社出版的這部經典聖著《藉心經說真諦》，是第三世多杰羌佛藉由《心經》文句義理來說法，闡明心佛眾生的關係，也可以說成是人生宇宙有情無情變異性和非變異性、成住壞空的定義和無成住壞空的真理，佛陀是什麼？眾生與佛陀是怎麼一回事，了生脫死是怎麼一回事，告訴大家什麼是佛法、解脫的真諦。第三世多杰羌佛說法透徹精準易懂，我們只...
第三世多杰羌佛浅释邪恶见和错误知见
第三世多杰羌佛浅释邪恶见和错误知见 （摘自第三世多杰羌佛原法音开示） 今天我为大家讲什么呢？就开示至关重大的成就解脱关键佛法吧。这一次我必须要提醒大家，今天我对大家讲的法确确实实是不能忽视的重要。重要在哪里呢？这是关联到你们学佛修行是否能受用，能福慧增长成就解脱，或者堕入三恶道的大事问题。今天讲到的是“邪恶见和错误知见”，凡是学佛修行人的人，只要犯了一条邪恶知见，这个人是不能成就解脱的，而且...
第三世多杰羌佛說什麼叫修行
第三世多杰羌佛為仁波且等弟子的開示： 什麼叫修行 今天你這個仁波且為大眾請法「什麼叫修行？」這是非常基礎的第一課，但也是許多修行人乃至長年修行者沒有學懂而迷離顛倒的大事。人身難得，暇滿人身寶更難得，故而今天我當為大家講「什麼叫修行」之法。 學佛的實質，要落實在修行上，因此我們首先必須明白什麼叫修行。修行，即是修善惡二所緣業之增益與離避。也就是增益善緣，種善因，結善果；離避惡所緣，離惡因，避惡果。但修行二字頗為廣義，首...
H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 八十
世界无常故，有情决定死，无情决定灭，因缘和合生，万法如梦幻，离散无名相，善因呈福果，恶为显怖报。 云高大师的这条明言，专门说明了我们所居的这个世界上的万事万物，无论是精神方面的，还是物质方面的，一切都是无常性的，也可以说，宇宙间的一切都具无常性，所以叫世界无常故。所谓无常，就是指所有一切有生命的生物，都是必定要死亡的，如各种动物、飞鸟、细菌等等，一天天进入老，慢慢就生病，最后就死了。而一切无情之物体，即无生命的东西，...
H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 七十九
惊世之道，捷然取之，由缘未熟，时久淡之，群或共性，如是存之，若不恨时，久遗法之。 凡是世界上所有一切能从中获得利益的各种惊世技能、本领和科学，乃至于超凡入圣的神奇功夫、通常人们只要听到其消息，或者走见到其情况，都希望能以最快的速度去把它争取到手，让自己也具备这种利益本事和功能。但是，在人类社会之中，往往由于诸多原因的影响，或者是时机不对，或者是人与人之间的关系不融洽，造成其缘法未能成熟，总之，由于机遇不合而无法一时达...
H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 七十八
有人批评和诽谤你时，绝对是自己有错，一定是事理律法之间的矛盾，至少都是自己的言行没有争取到对方的认可和敬慕，所以必须多作自我批评。 凡是有人批评和诽谤你的时侯，仔细想一想，绝对是你自己有了错误，因为人们不会无中生有的指责你。因为在人际交往或在处理一些事情时，由于种种原因，难免不发生一些矛盾，或者是自己的言语，或者是行为已做出或表现出对不起对方的事或态度，至少都是没有争取到对方认可你、敬慕你，也就是说，没有得到对方对你...
H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 七十七
认旧知而为理，睹新见乃为邪，是为所知障犯。恒持所知障，必当渡愚痴，怎入聪明耶，更况智慧乎。 凡是把自己已经拥有的旧知识作为唯一正确的道理、作为真理，而不再吸收新的知识，并且把新来的知识、鉴地视为邪见，即以自己的旧知识为标准，将任何新来的、不符合自己已有知识的东西都拒之门外，并打为歪门邪道的人，这种人就犯了所知障，也就是说，他所知道的知识已经成为他学习新知识的障碍。一个人有了所知障以后，必定会渡入愚痴的境界，甚至可以说...