標籤: 圣德高僧们的重要答覆

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圣德高僧们对提问答案的纲要

第一道纲要:莫知尊者亲自答覆对他的六个提问: (1)他不是大圣德地位。 (2)他没有证到金扣三段道行,没有证到不退地菩萨。 (3)他为弟子灌不了内密顶,但能做借灌内密顶。 (4)他不收弟子。 (5)「千年难见的真佛法现前」录像带中修拙火烧伤高僧大德们,是他用的功夫。 (6)当天是有一个活佛名称的凡夫,怕烧伤丟脸,吓得不敢入场。 第二道纲要:灌内密顶必须通过两个关,缺一关都不可,灌顶师同意只是过了第一关,可是一当对内密...

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圣德高僧重要答覆和纲要说明

       三十五道提问圣德们的答覆已经全部公布完了,可是还有人没有读明白,甚至是非常严重错误的理解,把如来正法必须不可欠缺的法规,理解成了是神通,有人还说:「我要学的是佛法,我对神通不感兴趣,连H.H.第三世多杰羌佛也对你们圣德说神通不感兴趣,佛陀重视的是行善去恶,修菩提行利益众生!」我们只能说,从根本上你就把法规与神通混为一谈了,你对神通不感兴趣,而却把法规视作神通了,你...

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圣德高僧们的重要答覆汇集(第一至第三十五道答案)

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聖德高僧們的重要答覆(農曆二月初六:第三十五道答案)

圣德高僧们的重要答覆 世界佛教总部咨询中心回覆求证者们的提问 农历二月初六 第三十五道答案: 没有到金扣段位,还在蓝扣段位范围内的为师之人,是能教人的,但必须拿128条知见去应证,除了三段或更高金扣的大圣德之外,一段金扣、二段金扣的圣德,也要拿128条知见去应证,看这位为师者的知见是否正确,是否属于邪恶见,乃至凡是懂佛教知识而又不落入128条知见的任何人都能教人,如果确实已经落入128条,严重者,只要是教人绝对就会把...

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聖德高僧們的重要答覆(農曆二月初五:第三十四道答案)

圣德高僧们的重要答覆 世界佛教总部咨询中心回覆求证者们的提问 农历二月初五 第三十四道答案: 你们说南无第三世多杰羌佛是西藏密宗,这实在是错误的理解,太不了解佛陀的概念是什么,南无第三世多杰羌佛是佛陀,不是祖师派別的这一宗哪一派的法祖,羌佛弘扬的是如释迦佛陀一样完整的、没有任何祖师派系观点的佛教佛法。2017年社会上个別邪恶之人,诬蔑毁谤第三世多杰羌佛,把第三世多杰羌佛告到了法庭,世界佛教全球的最高机构法庭,於201...

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聖德高僧們的重要答覆(農曆二月初四:第三十三道答案)

圣德高僧们的重要答覆 世界佛教总部咨询中心回覆求证者们的提问 农历二月初四 第三十三道答案: 世界佛教总部实行考试制的目的,是为了帮助佛教徒寻访到真正有德有道的良师益友,避免走偏路,现在末法时期,伪假之师窜遍四面八方,而都是打着自己是大圣者、大菩萨的牌子行骗,作为初学佛修行的人,由于欠缺佛教知识,对真正的佛法行持更是门都没有入,所以百分之九十几的人都会上当受骗,可恶的是邪恶之师还要他们发誓赌咒效忠不变,不准另跟他师,...

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聖德高僧們的重要答覆(農曆二月初三:第三十二道答案)

圣德高僧们的重要答覆 世界佛教总部咨询中心回覆求证者们的提问 农历二月初三 第三十二道答案: 佛堂有很多种,以恭敬之心建立、开光,属于普通佛堂,并不是符合建堂法规的正法佛堂,正法佛堂与开光佛堂无关,正法佛堂是铁定召天龙八部护法入了位设的供,因此设有正法佛堂的人,会受天龙八部护佑。注意:正法佛堂不是内密坛场,符合法规的内密坛场,必须是巨圣德、大圣德才能建立,初级圣德或高僧大德都建立不了,如果高僧大德都能建立内密坛场,佛...

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聖德高僧們的重要答覆(農曆二月初二:第三十一道答案)

圣德高僧们的重要答覆 世界佛教总部咨询中心回覆求证者们的提问 农历二月初二 第三十一道答案: 「送菩萨一表」,要看设定表上所写要求的是什么内容,比如是建立内密坛场呢?还是择决某一部法?或某一个咒或某开示是正的还是邪的?然后再根据表中设立的内容,召请至少是不退地菩萨来择决印证,如弥勒菩萨、地藏菩萨来取表,主法的大圣师站在远处,把公众当面写的表放在弟子面前桌子上,弟子们唸出「嗡啊吽」三字,此表当场化虹飞空不见,如此圣境印...

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聖德高僧們的重要答覆(農曆二月初一:第三十道答案)

圣德高僧们的重要答覆 世界佛教总部咨询中心回覆求证者们的提问 农历二月初一 第三十道答案: 为什么法定等妙觉菩萨都要在符合两大法规的内密坛场才能作内密灌顶呢?原因是为了保护服务学佛修行人,防止邪师骗子冒充大圣人诈骗他们,所以等妙觉菩萨带头以身作则,非内密坛场而不能做内密灌顶,否则受灌弟子不得受用,这就防止了邪恶骗子冒充大菩萨,而高僧大德们绝不会冒充大菩萨的,也不会称自己能做内密灌顶、有内密坛场,而只有邪恶骗子才会自吹...

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聖德高僧們的重要答覆(農曆正月二十九:第二十九道答案)

圣德高僧们的重要答覆 世界佛教总部咨询中心回覆求证者们的提问 农历正月二十九 第二十九道答案: 你既然知道佛菩萨大慈大悲,佛菩萨当然会对修行修法负责,佛菩萨把佛法和修行,都分为世俗和胜义两类,哪怕是同样的法行,经择决后,本尊没有到场认可的,就是世俗法行,佛菩萨不负责世俗法行,只对择决认可的胜义法行负责,不负责非胜义法行。凡是胜义的佛法和修行,一句话也不能改,改动过本尊就不负责了,当下就会成为非胜义的世俗法行,乃至成为...