H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 四十七
忌火弗可点，燃则首焚己，人居众而生，群视理了，妒忌因属于劣，广为或反而必责之，故伤首己。 凡是爱嫉妒的人，千万不要把自身嫉妒的火苗点燃，如果点燃、扩大，首先焚烧的就是自己，什么原因呢?因为人必须与广大群众相处，所有人都在一起共同生存，大家都会眼睁睁地看到你，都会把你的言语、行为，打印在自己的心目之中，对你有具体的印象。嫉妒这个东西属于一种丑陋的品德，所以人们往往是不喜欢的，他们是反感的。发现你这个人喜欢嫉妒人的话，就...
華藏學佛苑 學習佛陀正法從此開始
探其根本， 弘揚正法
H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 四十六
蠢愚何以治哉？灭愚之法唯在功学，愚在不其理、出行之蠢，而于读中有案，依师正导则得愚转智也。 愚痴、蠢笨这种情况怎样才能改变，怎样才能聪明起来呢?要灭掉愚痴、笨龊的方法，唯一的就在于用功学习，多闻多见。愚的主要原因，是对其事理不明白，然后才愚的，就说把事情做错的原因是因为对这个事情的实质不了解，所以出行自然就愚蠢，那么在实践中、书本中有很多知识、有很多事例，我们都可以去学习，社会上也有很多知识我们可以去收集，多闻多见，...
H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 四十五
多少知识等力量如是，此论弗入于谛，知识乃识鉴之因，力量为施用之果，识施于用，其生之力得之积量，大海盈以百川之水，故为是积，积而弗施，青禾干之，农田裂口，知识藏而不用，其力何生，无量之积，故识鉴弗以力量等之。 多少知识等于多少力量这句话，有很多前代名人，在他们的名言里都是这样说的，但云高大师对这个问题，却有相反的看法。他认为，多少知识等于多少力量，这是绝对的错误。因为这种观点不是真理，不符合客观实际，知识本身只是一种鉴...
H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 四十四
事业之成首在于信，由信入为，为之必果，弗信者则无谈于为，无为之具，万事无收也。 世间上的一切事情的成就，无论是事业上、宗教上的，或是科研上的、学问上的，凡是有为之体相上的，乃至无为之谛道上的，所有一切事情的成功，都首先要具备信心，要信任，如果连信都谈不上，那就不可能去做，就是去做也是违心的，是强求自我而做的，是假做，有了信心才会真做，真正地做，自然就会有果实、有收获。不做或假做，都只会浪费光阴，根本不可能有任何收益，...
H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 四十三
骄似霉坏之种，其种不发其芽，而谦具肥苗之因，苔粗速壮，何以故? 骄则狂，或弗愿接之于助，谦受喜，故人皆愿近而肋之。 自己如具骄傲之心或行是绝对不利的，因为骄傲就好似一颗腐烂、霉坏的种子，这个种子是不发芽的，更谈不上吐叶、开花、结果了，而谦虚才能摧肥壮苗，使幼苗苔粗、速壮，长得很快。这是什么原因呢?因为骄傲的人往往狂妄自大、目中无人，动辄夸夸其谈，所以人们不愿意与之接触，更不愿意帮助他了。因此古人有一句话，叫做 “骄招...
H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 四十二
富之所获，得之于勤，富裕者必具勤因而合其才，定业之正可至其果。 下面之明言，是由三个决定其因而结成的果。第一，就是说，凡是要富裕、富贵，说庸俗一些，就是指发财、致富，首先就是要得之于勤快，要勤劳，要有正当的冲力去做，因此凡是富裕之人，必须具备勤快的因素。第二，要合其才华，如果只勤快而没有才华，也不能去争取事业的，有了才华，有了学识，才能进入第三，即是定业要正，选择的道路要是正道而不是邪道，事业是有前途的、光明的，不是...
因果是迷信吗？从两个真实小故事想到的
佛家有云：“因果透三世，善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到”。这是因果定律。犹如牛顿所发现的“万有引力定律”一样科学。 但是，困扰许多人的一个问题是，人们经常看到一种现象，善人不得好死，恶人却活的好好的。许多人据此产生了一种错误认为“因果是迷信”。 因果真是迷信吗？ 前不久我到山东烟台参加侄子婚礼。宴席间，大家谈及了因果报应的话题，一位年近70岁老者绘声绘色地给我们讲述了这样一个故事： 清朝末年， 在胶东掖县有个...
H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 四
社会所含能力，勿轻言吾所具也，社会乃多元化汇溶是也，能力似无量微尘之居其一耳，就或之能力由为单一，纵展群技各具其长，而居多于不敌他能之富，投之社会微不可言耳，故称已能乃骄耻徒耳。 一谈到社会的能力，有很多人往往就说他在社会上很有能力，当然，不能否认人人都有自己的能力，但是要谈社会能力二字，统摄社会，这就是一种错误的说法，切不可轻易地称自己于社会有能力。社会是由许多方方面面融汇而成的，它包括农、副、工、商、科研、军事等...
H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 三十五
得之于福皆由苦换，成之业绩必当奋取，奋之入苦，苦之出福，苦兮由福兮，了了如是耳。 凡是一切幸福的得来，都是由辛勤艰苦的劳动换来的，而不是从天上掉下来的。凡是要成就自己的事业，必须应当勤奋地去争取，要勤奋争取，自然就有劳累和辛苦，甚至予有打击和痛苦，但只耍你不退步，继续前进，继续向自己奋斗的方向克服一切困难去争取，虽然苦了，最后取得的目的、出的成果毕竟是幸福，因此古人有一句话，叫苦兮由福兮，苦过以后自然会出福，了了如是...
H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 四十一
有或何以喜恶而不欢其善?恶道多出私利之为，故宽而善行，人者好之;善道多于施品破利，由是窄而却步，故或远之。 有些人为什么喜欢恶而不喜欢善呢?一说到做恶事他就高兴得很，做坏事他跃跃欲试，做对自己有益的事也兴趣盎然，而做好事、利益他人的事，他就不愿意去做，甚至于连边都不愿意去沾，其原因就是，凡是恶道，都出于私利，出于自己所得到利益而实施的一种行为，比如占别人的钱财、占别人的便宜等，都是为了从损害别人的利益中自己得到好处，...