H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 二十九
叹息之敌弗可视，视则明日复明日，叹息之时即为功，莫让叹息代行功，识破机关当下道，何来恼悔与叹风。 社会上有很多人动不动就灰心叹气，实际上这是一种很不好的现象，这是阻碍事业成功的一种暗藏之敌，因此，我们绝不可轻视它。如果说今天受到一点挫折便哀声叹气，一愁莫展，自己鼓不起勇气了，那么这件事就会一天接一天地拖下去，甚至于被彻底拖垮，这个事业就再不可能成功。所以，我们在一遇到挫折而想要叹息的时候，就应当及时把叹息化为力量，不...
華藏學佛苑 學習佛陀正法從此開始
探其根本， 弘揚正法
H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 二十八
人才之成就者，具内因必依外缘之助耳，无或之帮独木何房，顽石美玉依艺或之精雕而绚丽之道，理法如是。 一个人具备了真才实学，仅仅是具备了成为人才的内因，不过是一个基础而己。如果没有外因的辅助，他是绝不可能成才的，是不会对人类有益的。因此，我们明白了这个道理以后，首先就要知道，一个人才的成功，具备内因只是单方面，还得具备外缘的帮助。正如一根再好的木头，也必须要经过工匠的处理，并与很多料配搭起来，才能建筑高楼大厦。又如一块璞...
第三世多杰羌佛说法“禪修大法”
大家坐下来。 坐好了吗？准备好了吗？ （眾人回答：是。） 先合掌，念诵皈依一遍，发四无量心、菩提心。好了，要认真听，我现在开始为你们说法。 今天把弟子们召集到这裡来，我主要是应一些西方白人、黑人、西语裔、亚裔人等，其中有一些是仁波且，答应你们提出的要求，你们说特別喜欢坐禪，要学禪修，所以今天来满大家的愿，我主要是给大家传一个高级的禪修大法。其实禪修法的名字，我们在座的人都听说过，但是，真实来说，都不知道什么叫禪修。我...
H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 二十六
人生明達之道，悟于挫折迭起之踐，凡事之解者，必于親身所歷之驗也，無實之聞，聞而無實，故身之所歷親見本來，得以明達之理。 在人生的道路上，我們怎樣才能明白一件事物的真理或體悟自我境界的真諦呢？這當中主要的一點，不單是聽來的，也不單是看來的，而除看和聽之外，必須善於在無數次的失敗當中去尋找經驗和教訓，經過實踐的印證和對失敗的內心檢討，然後才能對一切事物有內鑒性的了解，才能得到真理。因此說，必須要親身經歷，自己才能有所體驗...
H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 二十五
风顺之道莫放肆而疏忽之，艰难之途当振作而谨慎之，面顺而失之慎灾必至焉，迎难行而奋取福田由然。 我们任何一个人，处在一帆风顺、幸福的道路上的时候，千万不要放肆和疏忽，而应该自己非常小心翼翼，谦虚谨慎地生活，因为一个人的境遇不可能是一成不变的，凡是人皆属无常性变化，任何人都是如此，这是不变的定理，因此只有谦虚谨慎才能应付随时可能发生的不测。在艰难困苦的时候，则应该提起精神，振作意志，沉着地去处理问题，顽强地去争取。如果说...
顶圣如来多杰羌佛第三世云高益西诺布说 了义经
二00七年七月。于美西洛城木屋房。三世多杰羌佛入于梦瑜伽三摩地。此时。有两位古佛致以圣礼。设丰宴待请 。尔时一古佛化为白发高僧。一古佛化为黑发高僧。三世多杰羌为便开示之称。故分别命名号为苍年僧和忘年僧。三世多杰羌佛如是说法。望众谛听。 于宴间苍年僧坐于我右侧席。忘年僧坐于我左侧席。我于中席落位。尔时忘年僧起示。我们今席宴上。来论佛性真相如何？苍年僧与我皆愿欲论。 忘年僧起曰。何为佛性真相？ 我说。无所住而立法。即是佛...
H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 二十四
慧海之库与物质之仓是为反量也，慧库无为转无量，多用之反增之。物仓储存乃无常，施之减之，故无为乃大，大在无量，无常乃微，微在消然。 如果把人的智慧聪明的储藏境比做一个仓库的话，那么它与储存物质的仓库恰是相对的反量。智慧聪明的仓库属于无为转无量，即以无为的定理转无量的境界，所起的作用的是越用就越多，也就是说，一个人的才智聪明，是越用越聪明，越锻炼反应力就越快，越进步、聪明智慧量就越增加，永远不会枯竭。而物质的仓库，储存的...
行持基本德行
什么是修行？修者修正，行者行为。即将自己不正之行为——在佛教中称之为凡夫行为修持符合佛所立之中正行条。要学好佛，必须修行。所以学佛就要求脚踏实地，一步一个脚印地以世间上的一切来磨练和加强自己的修养。首先，要以四无量心、十善、六度万行三聚净戒来更正自己的行为。我们修行首先要真心为人类谋福利，心中要想到人民，要想到整个国家的大利益。 谈到学佛修行，什么是佛？佛就是人的智慧到了圆满极限，没有再高层...
第三世多杰羌佛说法：僧俗辩语
论文正误 一提起我的论文，有些人就会产生许多说法。有说是天书，需要破析，有说是谈禅理，处处潜伏禅机，还有的说是儒道庄老哲学，不见现代科学。这些说法都是笑话，论文就是论文，哪里是什么天书？我的论文主要是集多元化哲学科学为一体，内容颇为深广，为了言简意捷，灵活透关地表达意思，就只有采取半白文言的表达形式和手法。至于认为论文为禅机佛语，儒道庄老之后继，那是人们错误领悟了文中的一些词语典故的原因。实...
H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 二十三
成就之或俱之智者而善利时，故事业之成必备时，具智无时业无研机，时智具之，就业由然，成就之道弗出定谛也。 世间上的人，在干事业的过程中，有的取得了成就，有的遭到失败，而且各人所取得的成就各不相同，异类相殊，有大有小，究其原因，主要是若要取得一件事业的成功，自己必须首先具备一定的聪明才智，而在此前提下，还必须要有时间和机遇，才华和时机两者都要具备。所以说，任何事业的成就都必须是才华和时机的集合。如果只有才智、聪明，而没有...