標籤: 佛菩萨

如果有人不喜欢你,通常有以下三种表现,你了解吗?

这个世界几乎人人都希望自己被别人喜欢,最好是“人见人爱,花见花开”。可现实生活往往无法达愿。而更让人困扰的是,有些人明明不喜欢你,甚至讨厌你,但他会伪装自己不表现出来,让你无法摸清对方的真实想法。 我有一个朋友,为人热情,乐于助人,但在人际交往中,他发现有些人表面对他好,实际上对他有诸多不满;有些人表面对他挑剔,其实是为他的进步考虑。为此常感到困惑。 那么,透过哪些现象来判断别人不喜欢我们?以下几条判断标准,帮你“知...

十几年饱受疼痛折磨,感叹人生无常,健康是福

盛夏,瓦蓝的天空下,阳光格外炽烈,我的心也与这高温一样,焦灼。 近期,我的先生阿强身体不适,肚子经常疼痛,还伴有呕吐。我吓坏了,陪他去医院做了各项检查——彩超、验血、验尿,但都找不到病因,医生束手无策,只好开止痛针,先止了痛再说。 疼痛让他汗流浃背,我的心也跟着一颤一颤的。我们又驱车赶往另一家医院挂急诊,又是一顿检查化验。化验时,我一直念南无观世音菩萨圣号,求佛菩萨救救阿强。他这个病已经有十几年了,每隔几个月就如此折...

岁月流逝,莲心如初

一朵朵莲,迎着盛夏绽放芳华,有的娇羞呢喃,有的倩影翩翩,有的清丽脱俗,也有的活泼动人……那一抹光影下,姿态各异,像极了水墨画里的江南佳人。 她们沉淀自我,历经浮叶、立叶,初苞孕育,含蕾待放,刹那嫣然,花果并生。 也有文人墨士把莲视为“花中君子”千百年来,时时传诵。 “出淤泥而不染,濯清涟而不妖。中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”世人爱莲的高洁与修身养性,纷纷投去倾慕的眼神。 赞誉多了,诋毁...

《因明论略释》

因明论略释 《阿王诺布帕母法著集》 因明乃五明之总摄,又谓之宇宙万有之真理原则,为佛门弟子破邪立正、修行正法、指引正见不可缺少的圣书。 有史以来最神秘的大公开 至高佛书 轰动世界     几千年以来,人们只能从佛书看到佛法的不可思议,但有多少人亲见佛法真实不虚的境界呢?只有在金刚亥母阿王诺布帕母至高圣母的论著中,您可明确的找到答案,得到解脱!假活佛贻害众生,带来无穷的灾难;真正的佛法,可以长寿、免...

第三世多杰羌佛说了义经

顶圣如来多杰羌佛第三世云高益西诺布说: 了义经 二○○七年七月。于美西洛城木屋房。三世多杰羌佛入于梦瑜伽三摩地。此时。有两位古佛致以圣礼。设丰宴待请 。尔时一古佛化为白发高僧。一古佛化为黑发高僧。三世多杰羌为便开示之称。故分别命名号为苍年僧和忘年僧。三世多杰羌佛如是说法。望众谛听。 于宴间苍年僧坐于我右侧席。忘年僧坐于我左侧席。我于中席落位。尔时忘年僧起示。我们今席宴上。来论佛性真相如何?苍年僧与我皆愿欲论。 忘年僧...

H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 六十七

自满与之悲失号成器之大敌也,满其体面而弗愿降格求知,故为止步之敌,悲失于事无成所望,面业而弗于进取,乃为消然之敌也。 自满与悲观失望这两个不同的东西,实际上都是成就事业的敌人。因为一个人自满以后,就认为自己事事超过别人,纵然遇到不懂的问题,但为了保存自己的面子,也觉得不能降格去向别人学习,不能学习,自然无法进步,因此成为止步的一种敌人。而悲观失望的人,他根本不可能去进取事业,因为他没有决心和信心去争取,对任何事情都心...

H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 六十六

微才当居,何以故也?凡事者利弊均之,睹弊而弗居,则利不可获,若于弊中取益乃为上策,怀抱之木故大,而另途之,则无何入炉炊食,微柴入炉至炊而饱人,弗用之何以熟食之来。 微才当居,什么原因呢? 因为世间上的一切事情都是利与弊相融汇的,如果我们见到小才而不用,见到带有弊病之才而不用,那么我们就不可能做好世界上所有的事情而从中得到利益了。所以我们在做任何事情的时候,虽然犯了错误,但要在错误之中去积聚其经验教训,虽然是带有弊端之...

H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 六十五

唯美者乃相对之论,万法之妙恰在平衡为是,佳人伉俪得与华装之平,若华盛容体有过之,则装美而人失其佳,故具识之或常云: “某女服美胜其人之不配耳,另选佳丽妙也。” 美与丑是相对而论的,一切事情都是如此,都得恰到好处,都得要平衡,无论是人也好,无论是物也好,无论是一种艺术也好,如果它的方方面面不平衡,就会失调,就会失掉美感,比如一个美人,着一身漂亮的服装,要是这件服装过于华丽,远远胜过了这个人,这就不协碉了,就失去了平衡,...

H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 六十

学识之门,并非专学,古文如是,大学亦复如是,学识宝库之门户,乃文化知识与社会存在物及意识之交合分别所得,唯立大学之博士,而弗解社会物法之质,是为书呆,何成门梁之入耳。 社会上有很多人都认为,读完了大学就是有知识的人,或者成为硕士、博士,就是一个了不起的大知识分子了,但云高大师认为,博士、硕士也许是一个书呆子,是一个亳无用处的人。因为学识之门并非专学、无论是古文也好,我们当今大学里学的现代科学、文学也好,都是一个道理。...

H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 四十九

世事之业弗可下次为念,凡如是观者,乃种弗成因耳,明日之念,后日之理,直至百年西归故里,何心了理之为。 世界上的所有一切事情,我们决定要做的时候,就应当立刻下定决心去做,不要推到休息一会儿或者明天或者下次再来做,凡是有这种下次为念的人,一般不可能成就事业的。为什么要这样讲呢?因为有这种想法的人,已经种植了懈怠之因,这样下去,明天他往往又推后天,后天他又再推大后天,最后,一直推下去一年、两年,乃至于时间一久就将这件事情忘...