標籤: 明信因果

《戒律论略释》

戒律论略释 《阿王诺布帕母法著集》 如佛陀所说:“欲了生脱死之一切佛弟子,佛在世时当以佛为师,佛报化后以戒为师。”此《戒律论》收集其三藏戒律精华中之部分戒,行人依此奉行,自入正知正见,步向菩提证境,这是修行人决不可缺少的戒条圣法。 有史以来最神秘的大公开 至高佛书 轰动世界     几千年以来,人们只能从佛书看到佛法的不可思议,但有多少人亲见佛法真实不虚的境界呢?只有在金刚亥母阿王诺布帕母至高圣母...

《第三世多杰羌佛简况》

《第三世多杰羌佛简况》 这是被全世界佛教各宗派的法王、摄政王、高僧和大仁波且们共同认证、附议祝贺所确定的第三世多杰羌佛,最高的佛教领袖,并且是从古至今获得最多的认证的大活佛——佛陀(详见《真正合法认证的佛陀》)。根据佛教的活佛转世认证制度及佛教史的固有地位,第三世多杰羌佛是金刚总持,总领一切佛菩萨和一切佛教宗派,是佛教的始祖佛多杰羌佛的真身降世,佛教的所有理论和实践,都来源于多杰羌佛始传,每一位佛陀,如阿弥陀佛、释迦...

《成道必修定观法》

成道必修定观法 《阿王诺布帕母法著集》 此是阿王诺布帕母于大神通中从兜率天返回人间时对大活佛、大格西、大论师们所作的甚深法义、精要秘密开示,其开示教化众生如何深入证境证量,神通变化,开敷智慧,并说明要依止该法而深入正定方为捷径之路,有此定观法则道业易成。该法以其精密之系统将业力深重之众生循序渐进带入正定光明三摩地中,依此法不愁定力不成,依此法生死则了。 有史以来最神秘的大公开 至高佛书 轰动世界   &nb...

H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 六十八

劣灵恶魂者取之粉饰谬误而为本,为其盖弊所为,明德善知识常以理道行直言,弗惧恶行而不遮其己之过。 凡是灵魂丑恶的人,他们往往都用花言巧语,或者采取一切邪门歪道的方式方法,拿来粉饰自己,目的是以这些来遮盖他们自己的短处,而一个有道德品质的善知识,则以真理说直言,敢作敢为,根本不惧一切恶行势力,以高尚的伦理道德施益于人,并且有了过错敢于当众立即自己改正,根本不怕别人说自己的过错。

H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 五十四

或于用之所炼,知其诸味而弗畏难,如矿于炉,炼之纯于金,若存荒野,与之岸甲同于深污,平平一石,何途之用,故或设用炼方知惜福得幸。 我们的人必须要在各个善益方面锻炼自己,无论是智慧方面,还是身体方面,精神和物质方面都必须进行锻炼。在锻炼过程中,面对艰难困苦,要迎难而进,不能缩手不前,只有这样,才能丰富自己的聪明才智,强健自己的体魄,做好自己的工作,从而使自己成为一个对社会有益的人。就像金矿必须经过在炉子里面冶炼才能成为金...

我“以柔克刚”带领丈夫和家人学佛了

不知不觉,我学佛修行已经六年多了,因为是直接恭闻南无第三世多杰羌佛的法音,进步神速,我和家人都获得了法益,法喜充满。下面就是我真诚的分享。 (一)爱钓鱼的丈夫放下了鱼钩 六年前,我丈夫常常跟邻居们一起钓鱼。我好说歹说,他都听不进去。我能眼看家人这样漠视生命吗?由于价值观不同,我们老是吵架。 女儿劝我说,爸爸他不学佛,你就慢慢开导他,我也会“见机行事”的,我们一起劝他不杀生而行放生吧。 想想也是,哪个众生没无明造过业呢...

H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 二十五

风顺之道莫放肆而疏忽之,艰难之途当振作而谨慎之,面顺而失之慎灾必至焉,迎难行而奋取福田由然。 我们任何一个人,处在一帆风顺、幸福的道路上的时候,千万不要放肆和疏忽,而应该自己非常小心翼翼,谦虚谨慎地生活,因为一个人的境遇不可能是一成不变的,凡是人皆属无常性变化,任何人都是如此,这是不变的定理,因此只有谦虚谨慎才能应付随时可能发生的不测。在艰难困苦的时候,则应该提起精神,振作意志,沉着地去处理问题,顽强地去争取。如果说...

H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 十三

凡事應三思之弗覺,體實而再行之,不可聞言而從,亦不可聽之否虛,三思之下實施無道者,當進而窮根之研,欲覓高天彩虹而遇烏雲之佈,則疑于霞輝之弗成也,是為過失。       古人有「三思而行,再思可矣」之說,實際上,光「三思而行,再思可矣」是不夠的,在三思之後,還要具體去實踐以觀察真實效果,這也就是說,我們絕不可以聽說一件事情就立刻不加思索地去辦,而必須要加以認真思考和實踐,但同時,又不能聽到...

打猎伤及自身,他从此成了“独眼龙”

在《大智度论·卷第十三》中记载,佛陀曾向一位名叫难提迦的居士,谈到杀生的罪状。 佛说:“杀生有十罪,何等为十? 一者、心常怀毒,世世不绝; 二者、众生憎恶,眼不喜见; 三者、常怀恶念,思惟恶事; 四者、众生畏之,如见蛇虎; 五者、睡时心怖,觉亦不安; 六者、常有恶梦; 七者、命终之时,狂怖恶死; 八者、种短命业因缘; 九者、身坏命终,堕泥犁(地狱)中; 十者、 若生為人,常当短命。”  杀生的罪业非常重,一...