佛教简略传承皈依境
在我们这个世界上，如果按修行的发心和成就的大小、快慢來分的话，佛教可以分成小乘、大乘和密乘，而如果按照佛教的派别來分，藏密分為宁玛、噶举、萨迦、格鲁、觉囊等十二大派，另有很多支派。佛教还有唐密、东密、显宗、禅宗、净土、律宗等很多派别，但是，无论是小乘、大乘或密乘，还是这些派别，他们全部都是接受多杰羌佛的传承，多杰羌佛是法界中所有佛教的真正的有形体的第一位始祖。没有多杰羌佛，就没有佛教、没有佛法、没有佛学、没有任何佛陀...
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顶圣如来多杰羌佛第三世云高益西诺布简介
转载自: 《多杰羌佛第三世》 顶圣如来多杰羌佛第三世云高益西诺布，即是金刚总持，又名持金刚，为原始报身佛多杰羌佛降世，简称三世多杰羌佛（在这世界亦曾被尊称为义云高大师）。三世多杰羌佛的成就是最顶尖的，所展显的显密和五明智慧、证量的实际证明材料在佛法界中，也是没有哪一个圣德能与之相提并论的。 佛陀规定以“显密俱通，五明具足”为衡量佛法成就高低的标准，但是，自佛史至今，真正完整、...
H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 三十五
得之于福皆由苦换，成之业绩必当奋取，奋之入苦，苦之出福，苦兮由福兮，了了如是耳。 凡是一切幸福的得来，都是由辛勤艰苦的劳动换来的，而不是从天上掉下来的。凡是要成就自己的事业，必须应当勤奋地去争取，要勤奋争取，自然就有劳累和辛苦，甚至予有打击和痛苦，但只耍你不退步，继续前进，继续向自己奋斗的方向克服一切困难去争取，虽然苦了，最后取得的目的、出的成果毕竟是幸福，因此古人有一句话，叫苦兮由福兮，苦过以后自然会出福，了了如是...
H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 四十
万事之成累于败中取精，败而弗进落入无知，迎难而上得之聪慧，积精取华得成之道也。 这个明道之言语告诉我们，所有社会上的一切事情之成功，基本上可以这样说，都是在挫折当中吸取教训，在失败当中取其经验。如果由于一次的失败，便不再进一步的去争取，退了下来，这种人就是一种无知俗人、无能之士，永远没有前途。迎难而上，遇到困难，不怕困难，想办法克服困难，坚决上去，这种人就是聪慧之人。但迎难而上，要在不断的实践中积累精华，取其优越之经...
H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 二十五
风顺之道莫放肆而疏忽之，艰难之途当振作而谨慎之，面顺而失之慎灾必至焉，迎难行而奋取福田由然。 我们任何一个人，处在一帆风顺、幸福的道路上的时候，千万不要放肆和疏忽，而应该自己非常小心翼翼，谦虚谨慎地生活，因为一个人的境遇不可能是一成不变的，凡是人皆属无常性变化，任何人都是如此，这是不变的定理，因此只有谦虚谨慎才能应付随时可能发生的不测。在艰难困苦的时候，则应该提起精神，振作意志，沉着地去处理问题，顽强地去争取。如果说...
基本文理都不通，难怪乱讲经义
拉珍 今天说陈妖你们愚痴邪文中提的具体问题。你等本无资格求获胜解，不应搭理尔等经教外行、邪灵恶棍。但见你们可怜兮兮，沦为阐提，实不忍心，故浅表教化于你们。 你们不解经义，却狂简斐然，胡乱瞎说，一再诽谤证达上人对佛陀三十二相引经据典的解说，愚顽至极！其实这哪里只是在谤僧尼，实质是故意曲解抗经、慢法辱佛。 我只问你，《弥陀经》说：“若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，...
什么是真慈悲？
拉珍 很多人把慈悲与仁慈、慈爱混成同一个概念，其实不然。在第三世多杰羌佛所传的修行法当中，七支大悲我母菩提心第四支“慈爱：每时每刻，从于三业之行所生发，慈爱一切众生父母，长寿无病富贵吉祥，终生喜乐”，第五支“慈悲：于三时中，愿请诸佛菩萨加持一切父母脱离诸苦，得遇佛法修持，脱离轮回诸苦”。三世多杰羌佛将慈爱与慈悲各分列一支，可见，慈悲与慈爱是两个不同的概念，其差别在于，慈爱之三业修持，所种的是天人福报之因，将结天人福报...
两月见分晓的回顾 ——愚蠢邪恶之人帮陈宝恒生快速挖掘了坟墓
拉珍 邪师陈宝恒生，叫嚣“两月见分晓”整垮佛教，会正式宣布恒生派成立。于是在法国、台湾、香港、泰国召集佛弟子，进行诬蔑诽谤、灌输洗脑，让他们在不知不觉中变成了邪教徒。陈宝恒生凭空编造散布诸多诬蔑诽谤莫须有的罪名和谣言，破坏佛教。其妖孽行为恶劣到了把普贤王如来、多杰羌佛、维摩诘圣尊、第三世多杰羌佛、十大金刚法像取下侮辱，乃至绞碎，并公开违背释迦牟尼佛经书规定，抗经辱佛，如佛经中关于五明、法报化三身等法义规...
痴呆人才会用假文证公开出书
拉珍 自从《多杰羌佛第三世》宝书面世以来，社会上，尤其是网路上，恭敬赞颂学习者多不胜数，但也时不常的冒出一些反对者，诋毁者，他们略施小计就蒙毒了稀小愚人，分不清东南西北，众生愚痴可怜！妖魔的手段其实很低愚，我是说他们耍手段的水平其实非常之低下，可为什么有些人还是那么容易就被动摇？因为根本不是修行人，所以没有智慧乃至连聪明都没有。我先请大家想一件事，打个比方，假如是你，今天你持有某大德发给你的，任命你为某某仁波且转世的...
打猎伤及自身，他从此成了“独眼龙”
在《大智度论·卷第十三》中记载，佛陀曾向一位名叫难提迦的居士，谈到杀生的罪状。 佛说：“杀生有十罪，何等为十？ 一者、心常怀毒，世世不绝； 二者、众生憎恶，眼不喜见； 三者、常怀恶念，思惟恶事； 四者、众生畏之，如见蛇虎； 五者、睡时心怖，觉亦不安； 六者、常有恶梦； 七者、命终之时，狂怖恶死； 八者、种短命业因缘； 九者、身坏命终，堕泥犁（地狱）中； 十者、 若生為人，常当短命。” 杀生的罪业非常重，一...