佛教简略传承皈依境
在我们这个世界上,如果按修行的发心和成就的大小、快慢來分的话,佛教可以分成小乘、大乘和密乘,而如果按照佛教的派别來分,藏密分為宁玛、噶举、萨迦、格鲁、觉囊等十二大派,另有很多支派。佛教还有唐密、东密、显宗、禅宗、净土、律宗等很多派别,但是,无论是小乘、大乘或密乘,还是这些派别,他们全部都是接受多杰羌佛的传承,多杰羌佛是法界中所有佛教的真正的有形体的第一位始祖。没有多杰羌佛,就没有佛教、没有佛法、没有佛学、没有任何佛陀...
在我们这个世界上,如果按修行的发心和成就的大小、快慢來分的话,佛教可以分成小乘、大乘和密乘,而如果按照佛教的派别來分,藏密分為宁玛、噶举、萨迦、格鲁、觉囊等十二大派,另有很多支派。佛教还有唐密、东密、显宗、禅宗、净土、律宗等很多派别,但是,无论是小乘、大乘或密乘,还是这些派别,他们全部都是接受多杰羌佛的传承,多杰羌佛是法界中所有佛教的真正的有形体的第一位始祖。没有多杰羌佛,就没有佛教、没有佛法、没有佛学、没有任何佛陀...
转载自: 《多杰羌佛第三世》 顶圣如来多杰羌佛第三世云高益西诺布,即是金刚总持,又名持金刚,为原始报身佛多杰羌佛降世,简称三世多杰羌佛(在这世界亦曾被尊称为义云高大师)。三世多杰羌佛的成就是最顶尖的,所展显的显密和五明智慧、证量的实际证明材料在佛法界中,也是没有哪一个圣德能与之相提并论的。 佛陀规定以“显密俱通,五明具足”为衡量佛法成就高低的标准,但是,自佛史至今,真正完整、...
得之于福皆由苦换,成之业绩必当奋取,奋之入苦,苦之出福,苦兮由福兮,了了如是耳。 凡是一切幸福的得来,都是由辛勤艰苦的劳动换来的,而不是从天上掉下来的。凡是要成就自己的事业,必须应当勤奋地去争取,要勤奋争取,自然就有劳累和辛苦,甚至予有打击和痛苦,但只耍你不退步,继续前进,继续向自己奋斗的方向克服一切困难去争取,虽然苦了,最后取得的目的、出的成果毕竟是幸福,因此古人有一句话,叫苦兮由福兮,苦过以后自然会出福,了了如是...
万事之成累于败中取精,败而弗进落入无知,迎难而上得之聪慧,积精取华得成之道也。 这个明道之言语告诉我们,所有社会上的一切事情之成功,基本上可以这样说,都是在挫折当中吸取教训,在失败当中取其经验。如果由于一次的失败,便不再进一步的去争取,退了下来,这种人就是一种无知俗人、无能之士,永远没有前途。迎难而上,遇到困难,不怕困难,想办法克服困难,坚决上去,这种人就是聪慧之人。但迎难而上,要在不断的实践中积累精华,取其优越之经...
风顺之道莫放肆而疏忽之,艰难之途当振作而谨慎之,面顺而失之慎灾必至焉,迎难行而奋取福田由然。 我们任何一个人,处在一帆风顺、幸福的道路上的时候,千万不要放肆和疏忽,而应该自己非常小心翼翼,谦虚谨慎地生活,因为一个人的境遇不可能是一成不变的,凡是人皆属无常性变化,任何人都是如此,这是不变的定理,因此只有谦虚谨慎才能应付随时可能发生的不测。在艰难困苦的时候,则应该提起精神,振作意志,沉着地去处理问题,顽强地去争取。如果说...
拉珍 今天说陈妖你们愚痴邪文中提的具体问题。你等本无资格求获胜解,不应搭理尔等经教外行、邪灵恶棍。但见你们可怜兮兮,沦为阐提,实不忍心,故浅表教化于你们。 你们不解经义,却狂简斐然,胡乱瞎说,一再诽谤证达上人对佛陀三十二相引经据典的解说,愚顽至极!其实这哪里只是在谤僧尼,实质是故意曲解抗经、慢法辱佛。 我只问你,《弥陀经》说:“若有善男子、善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善男子、善女人,皆为一切诸佛之所护念,...
拉珍 邪师陈宝恒生,叫嚣“两月见分晓”整垮佛教,会正式宣布恒生派成立。于是在法国、台湾、香港、泰国召集佛弟子,进行诬蔑诽谤、灌输洗脑,让他们在不知不觉中变成了邪教徒。陈宝恒生凭空编造散布诸多诬蔑诽谤莫须有的罪名和谣言,破坏佛教。其妖孽行为恶劣到了把普贤王如来、多杰羌佛、维摩诘圣尊、第三世多杰羌佛、十大金刚法像取下侮辱,乃至绞碎,并公开违背释迦牟尼佛经书规定,抗经辱佛,如佛经中关于五明、法报化三身等法义规...
拉珍 自从《多杰羌佛第三世》宝书面世以来,社会上,尤其是网路上,恭敬赞颂学习者多不胜数,但也时不常的冒出一些反对者,诋毁者,他们略施小计就蒙毒了稀小愚人,分不清东南西北,众生愚痴可怜!妖魔的手段其实很低愚,我是说他们耍手段的水平其实非常之低下,可为什么有些人还是那么容易就被动摇?因为根本不是修行人,所以没有智慧乃至连聪明都没有。我先请大家想一件事,打个比方,假如是你,今天你持有某大德发给你的,任命你为某某仁波且转世的...
在《大智度论·卷第十三》中记载,佛陀曾向一位名叫难提迦的居士,谈到杀生的罪状。 佛说:“杀生有十罪,何等为十? 一者、心常怀毒,世世不绝; 二者、众生憎恶,眼不喜见; 三者、常怀恶念,思惟恶事; 四者、众生畏之,如见蛇虎; 五者、睡时心怖,觉亦不安; 六者、常有恶梦; 七者、命终之时,狂怖恶死; 八者、种短命业因缘; 九者、身坏命终,堕泥犁(地狱)中; 十者、 若生為人,常当短命。” 杀生的罪业非常重,一...