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世界佛教總部發文: 木雅迥扎解釋揭發材料的聲明

世界佛教總部發文: 木雅迥扎解釋揭發材料的聲明

世界佛教總部根據收到木雅迥扎的各方面的檢舉揭發材料,為此,本總部嚴肅對待此事,於2019年12月4日專門找他談了話,木雅迥扎仁波且回答對揭發他的材料解釋,作嚴正聲明如下,這個聲明是他本人親筆陳述他的情況,現在發給大家。

你怎么会学佛?且听我的心声

认识我的朋友知道我在学佛时,会用一种诧异的眼神看着我,然后问:“你怎么会学佛?” 八年前,在我人生最迷茫的时候,我与佛法不期而遇。当我恭闻了南无第三世多杰羌佛亲说的法音,恭看佛降甘露的法碟后,耳目一新。真正的古佛降世了!我通过坚持闻法及看佛陀所著的一系列佛书,不断汲取正知正见。 原来社会上很多人把佛教误解了!我的朋友用怀疑、惊讶的语气问我,也就不足为奇了。 其实佛教既不是迷信的学说,也不是什么精神寄托,而是一门伟大的...

刀子嘴豆腐心习以为常?看看有无修口业,积口德

古人有言:“病从口入,祸从口出。”说的是我们要管好自己这张嘴。佛教“十善业”中,与善恶相关语言就有四种,恶语和柔和语,妄语和实语,绮语和质直语,两舌和调解语。 又有俗语说:“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。”伤人之言,深于矛戟。锋利的语言对人的伤害,如弯刀刺心,烈火焚心,冰浸手足……而温暖的语言能带给他人安慰和蕴藉,如夏日凉风,冬之暖阳,摄化人心。 而事实情况是,我们小时候用两年的时间学会了说话,但却要用一生时间学如...

我和母亲的人生就像翻书,翻过了苦难,下一页就是新生

梦里,我又回到了山里的家,那唯有半个院墙的低矮塔头房。我坐在门前的山坡上,看着远处刚刚发芽的绿树,春天到了。 山里风沙很大,人走路要顶着风跑,父亲上山拉木柴去了,母亲在喂猪呀,鸡呀,而我却在为50元的借读费发愁。我真不知如何跟父母开口跟一穷二白的家里要钱。一日三餐都靠父亲那一车一车的木柴来解决。开百度App,看更多图片 傍晚时分,父亲赶着牛车回来了。 “今天的收入还不错!”父亲抽着旱烟,蹲在门口的小木凳上唠叨着。 母...

華藏學佛苑2020年學習班招生學員簡章

「華藏學佛苑」簡介 緣起 當今世界佛教內部亂象叢生,法王、活佛、法師、學者,多不勝數,或著書立說,或到處講演、灌頂、傳法,無不標榜自己傳承正宗,他們的名聲也很大,但是,人們卻絲毫看不到他們的任何佛法成就。總之一句話,現在的佛教界是正確的佛法教義、佛教之聖德非常稀缺,而多不勝數的則是邪師,妖孽遍地,騙子當道,知見邪惡,沒有佛陀正法,卻八方騙財,眾生徬徨無助。 為解脫眾生,匡正佛法,無量智始祖報身佛 南無第三世多杰羌佛降...

岁月流逝,莲心如初

一朵朵莲,迎着盛夏绽放芳华,有的娇羞呢喃,有的倩影翩翩,有的清丽脱俗,也有的活泼动人……那一抹光影下,姿态各异,像极了水墨画里的江南佳人。 她们沉淀自我,历经浮叶、立叶,初苞孕育,含蕾待放,刹那嫣然,花果并生。 也有文人墨士把莲视为“花中君子”千百年来,时时传诵。 “出淤泥而不染,濯清涟而不妖。中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”世人爱莲的高洁与修身养性,纷纷投去倾慕的眼神。 赞誉多了,诋毁...

2019年香港觀音大悲加持法會暨 八十八佛洪名寶懺法會通啟

阿彌陀佛! 各位團隊負責人法鑒:     華藏學佛苑苑長 上隆下慧法師將於2019年9月15、16(星期日、一)兩日在香港舉辦觀音大悲加持法會及八十八佛洪名寶懺法會,為信眾舉行皈依,並教導帶領大家靜坐等(詳細活動內容請參照2019年弘法行程表)。凡計畫參加者,可先行訂車票、機票及旅館。     由於法會場地租金及配套設施費用昂貴,且場地可容納人數有...

从李清照、屠呦呦说起,突破已知,探求未知

这个世界纷杂繁复,难以捉摸。你道是历经坎坷,有可能名垂青史;你道是平凡淡然,有可能石破天惊;你道是惊奇震惊,有可能是圣人智慧。永远保持一颗好奇心,不被已知的知识、经验缚困,不犯所知障,往往有新收获。 (一)千古女词人是如何炼成的? 出生书香之家,从小饱览群书、婚后生活优越、博学广闻的千古才女李清照,诗词斐然成章,品完小酒就写到:“常记溪亭日暮,沉醉不知归路。”庭院赏花有感就发:“梅定妒,菊应羞。画阑开处冠中秋。骚人可...

H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 八十

世界无常故,有情决定死,无情决定灭,因缘和合生,万法如梦幻,离散无名相,善因呈福果,恶为显怖报。 云高大师的这条明言,专门说明了我们所居的这个世界上的万事万物,无论是精神方面的,还是物质方面的,一切都是无常性的,也可以说,宇宙间的一切都具无常性,所以叫世界无常故。所谓无常,就是指所有一切有生命的生物,都是必定要死亡的,如各种动物、飞鸟、细菌等等,一天天进入老,慢慢就生病,最后就死了。而一切无情之物体,即无生命的东西,...

H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 七十六

善于谅解他人者,说明己品已入德,是非成败必显果,公众明心当自责。 凡是善于谅解他人过错、是非的人,说明自己的品德已经入格了,即已经进入良好的道德品质的范畴了,因为,是非是一个理不清、说不透的东西,成与败最后都得暴露出来,无非就是一个时间的关系。而且,是非和成败毕竟都是不实之体,因此我们明白这个道理以后,对于是非就不应去执着,越执着就越深沉,越执着越陷入是非。由于不执着是非,就恰恰说明自己的道德品质已经进入高一层次的境...