標籤: 了生脱死

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义云高大师是所有众生的依怙

佛教徒的心声 现在的世界,如果只从表面上看,到处都是佛教的旗帜、佛教的寺庙,到处出现活佛、法师,个个称自己如佛陀、无上师,而佛教徒就更多了,可以说多如过江之鲫。但是,反观这些自称的仁波切、法师的言行,再对照佛陀留下的三藏,发现他们全是自创一套,使人有一种无所适从之感。因此,能有一个机会让所有的佛教徒、所以的众生认识到什么是真正的佛法,哪些是人妖骗子让大众在修行的路上有一个明确的指南,从而得以顺利地走上学习佛法、了生脱...

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更正: 敬請國際佛教僧尼總會幫我轉發昨天發生的記實聖蹟 — 看到H.H.第三世多杰羌佛的佛陀真容面貌

更正: 敬請國際佛教僧尼總會幫我轉發昨天發生的記實聖蹟 看到 H.H.第三世多杰羌佛的佛陀真容面貌  昨天 2017 年 12 月 29 日下午五點鐘,在美國彌陀殿中,有僧眾和居士四眾佛 教徒,皆聰慧善根深厚行人,年長者八十老人,孺幼兩歲孩童聚,滿場席地而坐, 待後聞法,也有少許妖孽(眾生)混坐於其中,大家禮拜後向羌佛奉上供養,南無羌 佛一如既往照常不收分文,義務而為說法,此時有白哲仁波且合掌向佛禮請說:「...

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得遇了生脱死真佛法,妹妹顺利往生西方极乐世界

多年来,我在佛门苦苦寻觅,虽知末法时期,但仍期盼得遇了生脱死的真佛法,就如同沙漠里远足的人迫切渴望马上找到绿洲。 “理想很丰满,现实很骨感”。我听到的往往是所谓“高僧大德”的空谈虚论,而未亲眼得见他们展显佛经上提到的佛法证量,更严重的是其中部分人还公开反对佛法的神通证量。最后,一个个名声显赫、弟子众多的“法师”“活佛”临命终时示现病魔缠身、痛苦不堪的惨状,让我产生了深深的失望。一生都在讲法、弘法的他们,都无法掌控生死...

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佛法,为我开启了一扇通往幸福的金门——上篇:彷徨转为淡定

曾经我茫然无措 曾经我痛苦无助 直至 遇到佛法 彷徨转为淡定 痛苦转为安乐 上篇:彷徨转为淡定 记得儿时,我与佛结缘是源于某部电视剧,它的片尾曲唱“南无阿弥陀佛”,四个音调。电视看多了,我自然也学会了这首佛乐。放学回家,我边走边唱。经过池塘边,我还想着:为什么“南无”要念ná mó,而不念 nán wú 呢?因无人帮我解答,过后也就忘了。 长大后,受世俗染着,儿时的纯真已然消去。偶而去寺庙时,我也会合掌礼拜,随喜功德...

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世界佛教總部公告 (第20170111號) 正確答覆大悲觀音加持法和內密

世界佛教總部公告 (第20170111號) 正確答覆大悲觀音加持法和內密 現在諮詢大悲觀音加持法和內密的人很多,問:這個大悲觀音加持法是大法還是小法?是密宗還是顯宗?專門修這個法可不可以了生脫死?還有很多人說自己是內密弟子,他的金剛上師給他作了內密灌頂,他們想清楚知道內密灌頂是什麼等級?是什麼表現形式?我們的上師是內密上師嗎?要是什麼情況才是受了內密灌頂的?真假內密怎麼區別?還有人說×××已經不是一個好人了,為什麼他...

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成住坏空终归梦一场,愿生命的天空绽放绚丽彩虹

在世人眼里,我是一个很有福报的人:长辈安乐,儿子孝顺,家庭和睦,生活无忧。近四年来,我多次出境游玩,台湾、香港地区自由行,乃至到欧美国家尽情遨游,少则几天多则呆上几个月。通过旅游,我拓宽了狭獈的眼界,逐步领略了曾经看来遥不可及的各地风情。朋友羡慕之余说,你有时间、精力、财力,家里人也不反对,真好。此时,我只能感叹,在此之前的一路梦境,又有谁知呢? 大约在五六岁时,童年的我,于夜半时分着梦境出游,在渺无人烟的小街上走啊...

佛陀住世渡群生,莫做黛玉收花骨

佛陀住世渡群生,莫做黛玉收花骨

原标题:《葬花吟》引发的联想:佛陀住世渡群生,莫做黛玉收花骨 花谢花飞飞满天 红消香断有谁怜 游丝软系飘香榭 落絮轻沾扑绣帘 《红楼梦》中的 一曲《葬花吟》,唱尽了人间伤春悲秋之痛。 花谢花飞日月转轮,红消香断轮回不尽。这正是佛陀所讲的无常之显现。 当人们为百年前文学大师曹雪芹登峰造极的文学造诣扼腕;为当今王立平天籁般的配曲唏嘘;为陈力石破天惊的嗓音而点赞时,却很少思考,为什么这种婉转的哀怨、绵缠的忧伤和埋伏着的汹涌...

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金刚体燃烧六小时 出舍利一百四十一 多杰洛桑法王法驾佛土(中华日报 2004/9/27)

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明 二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版 社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行 了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自 此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王,被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行 文认证,就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为 第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来 ...