原生家庭的痛，她依靠学佛 “治愈”了
有一个小孩，喜欢独自玩，可以一个人玩沙包，踢毽子，跳房子，编花绳，沉浸在自己的世界里。阳光明媚、碧空如洗的日子，她看到别人偷摘自家果园里的橘子，也只敢伸出半只脑袋张望，心想：他怎么还不快点走？却从不敢呵斥一声，吓退来人。
有一位女士，喜欢跟朋友相聚，组织户外活动，徒步、爬山，脸上常常洋溢着八颗牙齿的笑容。她还喜欢沉浸在书本的世界里，让文字引领思维，探索未知的领域。一缕阳光，透过窗户，跳跃在手中。
这两个场景说的其实是同一人，她就是阿芙。
从小时候的怯懦，到成人后的乐观，阿芙经历了太多太多的变故，难以道尽其中的辛酸与曲折。
成人的世界里，有各种不容易；小孩的世界里，也充满太多的不安定。
从九岁那年，阿芙跟着爷爷奶奶生活。爸爸妈妈在很多次的争吵与打架中，最终分道扬镳。阿芙真的很害怕他们打架，哭声、摔东西声混成一片，心中的惶恐和不安也排山倒海般迎面而来。
至今，阿芙还记得二十多年前的那个离别场景：妈妈去学校看阿芙，问她零花钱够不够用，硬塞给她十块钱，告诉她好好照顾自己，说自己要去外地工作。阿芙继续回教室上课，放学后，家里再没找到那个熟悉的身影。父亲被情所伤，远走他乡，把阿芙直接丢给了爷爷奶奶，好几年才回家探亲一次。
很多个夜晚，阿芙梦见自己从很高的地方掉落，好像没有底，一蹬脚，醒了。窗外，是无边的黑暗……
人生太苦，自小已尝。佛教教义里讲，人生八苦交加。童年时，父爱与母爱的缺失，已让阿芙体会到爱别离苦。原生家庭的不完整，给阿芙留下了不自信、缺乏安全感的阴影，也不能恰当表达自己的情感需求，遇到困难通常选择绕道而行。
就读大学时，阿芙身上的不自信和不会表达已初露端倪。阿芙成了朋友口中的“刀子嘴豆腐心”。步入社会，这更让阿芙更是多次碰壁。
直到多年后学佛修行，阿芙才冲破“栅栏”。
佛法讲因果，世界的一切万事万物都不离因果二字。父母和儿女的关系是亲近或疏远，是和睦或争执，都有不同的因缘关系。人身难得，父母能给自己一个圆满的身体，没有盲聋喑哑，没有六根缺失就已经是人生一大幸事了。看问题凡是看好的一面，心存感恩，也就放下了诸多烦恼。无明烦恼就是从无始无尽的业力而来的呀，若还继续思维恶念，身体造作恶业， 语出恶言，岂不是继续创造无止无休的黑业？将来还得偿还果报。要想未来是一片美好，当下就要种善因。
阿芙从因果入手，慢慢跟自己的心达成和解，也原谅了父母早年的漠不关心。
再回首那些往事，阿芙也能从一个旁观者的角度思考，一个女人饱受家庭暴力，确实有追求幸福的权利；一个男人，在丢尽自尊和面子后，远走他乡也情有可原。所幸的是，父母虽各自一方，但胜在安康。放下过去，是自我成长的必经之路；学会原谅，是自我完善的必要方式。
工作之余，阿芙跟妈妈讲讲心历路程，因果故事，跟爸爸话话家常，谈谈放生，不知不觉中，血浓于水的亲情在升温。适时恰当的沟通，确实非常重要。
佛教倡导慈悲为怀，弃恶扬善，做自利利他之正业事为行善，十善业也广为流传。其中，“不恶口而说柔和语”就让阿芙惭愧不已。
在自我反省中，阿芙知道自己为人处世存在太多欠缺。所谓的“刀子嘴豆腐心”是一种强烈的我执我见，站在自我的角度，用批评且带情绪的语言说话，貌似又回到了父母吵架时的场面，那句句利言直指“要害”啊！
成人的世界观、人生观、价值观的形成她的原生家庭真的有很大的关系，在一定的氛围里，不知不觉受到感染，深入心田。
阿芙恭闻了南无第三世多杰羌佛的法音，懂得“不具慈悲亲和是可耻佛教徒”。众生在无始劫来互为父母亲人，应该用四无量心，乃至菩提心对待众生，施与祥和之力、亲和之气，让有缘人受到修行人的温暖，吉祥安乐。任何时候，带给众生的都是美好的，何愁没有好人缘？
心念转了，行为自然跟着改变。佛教教义真是博大精深，含义甚深。用圣教量来约束自我，指导生活，开启智慧人生。阿芙正在此行路上……
文/南风知我意
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