標籤: 明信因果

愛護生命,從放生做起

“见其生,不忍见其死”的仁爱之心,古皆有之。对于佛弟子而言,放生不仅能戒杀护生,宣扬慈悲仁爱,还是与众生结善缘的好方式,也是自我增益种福田的好机会。 每个众生无始劫以来都是我们的父母亲人,都有一颗不生不灭的佛性,都有一个与人类平等的灵知心识(灵魂),并且每个众生都爱护自己的性命,害怕杀戮和伤害。因此,放生就显得意义非凡。当然,放生也需找到合适的地点,合适的方式,以不污染当地的生態環境為宜。 下面笔者簡述两例放生活动。...

《入法门论》

入法门论 《阿王诺布帕母法著集》 修行学佛有八万四千法门,其门远近殊异,差距甚大。若依帕母所著《入法门论》而入,则直取修行境地,菩提心要,故登彼岸指日可取,亦为修行人必须要懂得的行持条例。入此法门,步入如来正道,远离偏见邪心,成就可保。 有史以来最神秘的大公开 至高佛书 轰动世界     几千年以来,人们只能从佛书看到佛法的不可思议,但有多少人亲见佛法真实不虚的境界呢?只有在金刚亥母阿王诺布帕母至...

華藏學佛苑啟建2019年地藏法會

消災祈福 超渡拔薦 地藏法會   地藏法會  因緣殊勝   大悲願力  至誠感應   諸佛加被  龍天護佑   誦經祈願  正法隆興   悉令有情  福慧增益   社會吉祥  世界大同   仰仗佛力  先亡得渡   宿業消泯  同昇極樂 為...

《戒律论略释》

戒律论略释 《阿王诺布帕母法著集》 如佛陀所说:“欲了生脱死之一切佛弟子,佛在世时当以佛为师,佛报化后以戒为师。”此《戒律论》收集其三藏戒律精华中之部分戒,行人依此奉行,自入正知正见,步向菩提证境,这是修行人决不可缺少的戒条圣法。 有史以来最神秘的大公开 至高佛书 轰动世界     几千年以来,人们只能从佛书看到佛法的不可思议,但有多少人亲见佛法真实不虚的境界呢?只有在金刚亥母阿王诺布帕母至高圣母...

《第三世多杰羌佛简况》

《第三世多杰羌佛简况》 这是被全世界佛教各宗派的法王、摄政王、高僧和大仁波且们共同认证、附议祝贺所确定的第三世多杰羌佛,最高的佛教领袖,并且是从古至今获得最多的认证的大活佛——佛陀(详见《真正合法认证的佛陀》)。根据佛教的活佛转世认证制度及佛教史的固有地位,第三世多杰羌佛是金刚总持,总领一切佛菩萨和一切佛教宗派,是佛教的始祖佛多杰羌佛的真身降世,佛教的所有理论和实践,都来源于多杰羌佛始传,每一位佛陀,如阿弥陀佛、释迦...

《成道必修定观法》

成道必修定观法 《阿王诺布帕母法著集》 此是阿王诺布帕母于大神通中从兜率天返回人间时对大活佛、大格西、大论师们所作的甚深法义、精要秘密开示,其开示教化众生如何深入证境证量,神通变化,开敷智慧,并说明要依止该法而深入正定方为捷径之路,有此定观法则道业易成。该法以其精密之系统将业力深重之众生循序渐进带入正定光明三摩地中,依此法不愁定力不成,依此法生死则了。 有史以来最神秘的大公开 至高佛书 轰动世界   &nb...

H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 六十八

劣灵恶魂者取之粉饰谬误而为本,为其盖弊所为,明德善知识常以理道行直言,弗惧恶行而不遮其己之过。 凡是灵魂丑恶的人,他们往往都用花言巧语,或者采取一切邪门歪道的方式方法,拿来粉饰自己,目的是以这些来遮盖他们自己的短处,而一个有道德品质的善知识,则以真理说直言,敢作敢为,根本不惧一切恶行势力,以高尚的伦理道德施益于人,并且有了过错敢于当众立即自己改正,根本不怕别人说自己的过错。

H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 五十四

或于用之所炼,知其诸味而弗畏难,如矿于炉,炼之纯于金,若存荒野,与之岸甲同于深污,平平一石,何途之用,故或设用炼方知惜福得幸。 我们的人必须要在各个善益方面锻炼自己,无论是智慧方面,还是身体方面,精神和物质方面都必须进行锻炼。在锻炼过程中,面对艰难困苦,要迎难而进,不能缩手不前,只有这样,才能丰富自己的聪明才智,强健自己的体魄,做好自己的工作,从而使自己成为一个对社会有益的人。就像金矿必须经过在炉子里面冶炼才能成为金...

我“以柔克刚”带领丈夫和家人学佛了

不知不觉,我学佛修行已经六年多了,因为是直接恭闻南无第三世多杰羌佛的法音,进步神速,我和家人都获得了法益,法喜充满。下面就是我真诚的分享。 (一)爱钓鱼的丈夫放下了鱼钩 六年前,我丈夫常常跟邻居们一起钓鱼。我好说歹说,他都听不进去。我能眼看家人这样漠视生命吗?由于价值观不同,我们老是吵架。 女儿劝我说,爸爸他不学佛,你就慢慢开导他,我也会“见机行事”的,我们一起劝他不杀生而行放生吧。 想想也是,哪个众生没无明造过业呢...