標籤: 解脱大手印

四十年前观音菩萨海上救度,让我的一生改变

在这个世界上,有许多起观音菩萨显灵的圣迹。有人相信,也有人不相信。我要说的是,不管你相不相信,这些圣迹都真实存在过,有缘即得见。 (一) 观音菩萨救我合家38人 《妙法莲华经观世音菩萨普门品》有云:“若有百千万亿众生。为求金银琉璃砗磲玛瑙珊瑚琥珀珍珠等宝。入于大海。假使黑风吹其船舫。飘堕罗刹鬼国。其中若有乃至一人称观世音菩萨名者。是诸人等皆得解脱罗刹之难……”“或漂流巨海,龙鱼诸鬼难。念彼观音力,波浪不能没。” 每次...

六六的眼镜

六六,今年六岁了,是我们一位同修师姐的女儿。六六是她的小名,由于这名字亲切顺口,大家就叫开了。 和大多数女孩一样,六六也是一个活泼可爱的漂亮女孩。不同的是,六六还是一位善根深厚的女孩,像她妈妈一样热衷闻法及佛事,并且还能照着佛法义理去行事。这一点更难能可贵。 下面就分享一件发生在共修道场的真实故事,虽然普通,但异常感人。 那天,恭闻完一盘法音后,众位师兄姐像往常一样走出佛堂,休息一会儿。我走进休息室,想躺在床上舒展一...

逝去的祖先能保佑我们吗?

很多人坚信,故去的祖先在阴间会关照自己的子孙后代。因此逢年过节,世人习惯祭祀祖先,以祈求庇护。可是,祖先真能保佑我们吗? 这不,在农历七月十五,我们家二嫂就“上纲上线”了。 “弟妹,这几天你一定要晚出早归啊,出门带点桃树枝避邪,日落前就回家,不要走夜路,小孩子更不要出门,别嫌我啰嗦,宁可信其有,不可信其无呵……另外,家里祭祀,早点回来。” 二嫂的关切之情溢于言表,但她的执迷也油然可见。 我们这儿有个习俗,每年清明节、...

究竟是什么经历,让八年从事宰牛行业的人,放下了屠刀

凌晨3点多,整个城市还在沉睡,我带着宰牛的工具去屠宰场。宰牛,就是我的工作。 我是一个穆斯林,虔信真主,我坚信自己的工作是真主赐予的。寺院阿洪(寺主的称呼)他教我,屠宰时要念经,并念诵清真言:“比思敏俩习,安拉乎艾克白尔。”宰牲者必须是纯正的穆斯林,对宰杀动物的条件、工具、方式甚至宰杀的部位,都有相当详尽的规定。而我,对于这些规定已经非常熟练了,也引以为豪!当时我全然不知宰牛让我造了多少黑业,错了多少因果。 屠宰场以...

《极圣解脱大手印》

凡有缘者请先恭读第三世多杰羌佛办公室第十四号公告。 以下法本为第三世多杰羌佛亲说最高古佛多杰羌佛的《极圣解脱大手印》之部分内容,即是修行的心髓部分,至于修法和灌顶、精要修等,不含在此法中。为尊法故,其文句排列最好不要变更,以防造成误失。  法本下载: 横排版  《极圣解脱大手印》_横排版.pdf  (697.62 KB, 下载次数: 191085) 竖排版  《极圣解...

H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 六十八

劣灵恶魂者取之粉饰谬误而为本,为其盖弊所为,明德善知识常以理道行直言,弗惧恶行而不遮其己之过。 凡是灵魂丑恶的人,他们往往都用花言巧语,或者采取一切邪门歪道的方式方法,拿来粉饰自己,目的是以这些来遮盖他们自己的短处,而一个有道德品质的善知识,则以真理说直言,敢作敢为,根本不惧一切恶行势力,以高尚的伦理道德施益于人,并且有了过错敢于当众立即自己改正,根本不怕别人说自己的过错。

因果是迷信吗?从两个真实小故事想到的

佛家有云:“因果透三世,善有善报,恶有恶报。不是不报,时候未到”。这是因果定律。犹如牛顿所发现的“万有引力定律”一样科学。 但是,困扰许多人的一个问题是,人们经常看到一种现象,善人不得好死,恶人却活的好好的。许多人据此产生了一种错误认为“因果是迷信”。 因果真是迷信吗? 前不久我到山东烟台参加侄子婚礼。宴席间,大家谈及了因果报应的话题,一位年近70岁老者绘声绘色地给我们讲述了这样一个故事: 清朝末年, 在胶东掖县有个...

真正合法认证的第三世多杰羌佛​

   有关佛陀降世,他的身份确认问题本不是菩萨们,更不是世俗凡夫之人所能确认的。但有恶人邪导行人诽谤第三世多杰羌佛是自封的,甚至于低级到了用权力鼓动写文证的大德们不要承认为第三世多杰羌佛写过文证,为利众生不再迷惘,由诽谤而生恶业,为避免可怜堕入三恶道中,第三世多杰羌佛为此发下对自己的毒誓,本会藉此因缘,拿了六十位世界各大教派的法王、摄政王及仁波切们认证云高大师为原始古佛多杰羌佛降世的名单和照片公布...

H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 二十七

骄敌巨害,知一狂二,点滴之因唯吾巨识,骄之人远,傲之或离,事成业就之死敌也。忠士,智士怎分别相?二士远离骄敌,知百言百乃忠士,识千而应机所说乃智士也。 本题为两个问题,上言骄敌巨害的关系,下言忠士、智士的区别。骄敌巨害,知一狂二,点滴之因唯吾巨识。就是说,骄傲本身就是一个巨大的敌人,它是要给自己带来很大的危害的。一个人如果只知道一点,就自己夸夸其谈,将其吹成两点,抬高实相,吹捧自己;或者得到很少很少的一点经验,而说他...

H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 二十一

一省之田為一市之用甚多也,一國之或何以覺之,國人國土而方養之,一人之力頗大者則弗及其眾推之量也。 世間上的萬事萬物,它們之間的大小,其相應的能量和作用,都是相對的,通過互相比較即可得出來,如果沒有比較,就不能看出大小,也無法相應其所適用的道理。正如一個省的田地,拿來供一個市用的話,就會覺得很多、很寬、很廣,但如果一個國家來用這一個省的田的話,就不夠用了,就不能滿足,所以說一國的人要一國的土地才能養起來。這裡就告訴我們...