逝去的祖先能保佑我们吗？
很多人坚信，故去的祖先在阴间会关照自己的子孙后代。因此逢年过节，世人习惯祭祀祖先，以祈求庇护。可是，祖先真能保佑我们吗？ 这不，在农历七月十五，我们家二嫂就“上纲上线”了。 “弟妹，这几天你一定要晚出早归啊，出门带点桃树枝避邪，日落前就回家，不要走夜路，小孩子更不要出门，别嫌我啰嗦，宁可信其有，不可信其无呵……另外，家里祭祀，早点回来。” 二嫂的关切之情溢于言表，但她的执迷也油然可见。 我们这儿有个习俗，每年清明节、...
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如果有人不喜欢你，通常有以下三种表现，你了解吗？
这个世界几乎人人都希望自己被别人喜欢，最好是“人见人爱，花见花开”。可现实生活往往无法达愿。而更让人困扰的是，有些人明明不喜欢你，甚至讨厌你，但他会伪装自己不表现出来，让你无法摸清对方的真实想法。 我有一个朋友，为人热情，乐于助人，但在人际交往中，他发现有些人表面对他好，实际上对他有诸多不满；有些人表面对他挑剔，其实是为他的进步考虑。为此常感到困惑。 那么，透过哪些现象来判断别人不喜欢我们？以下几条判断标准，帮你“知...
岁月流逝，莲心如初
一朵朵莲，迎着盛夏绽放芳华，有的娇羞呢喃，有的倩影翩翩，有的清丽脱俗，也有的活泼动人……那一抹光影下，姿态各异，像极了水墨画里的江南佳人。 她们沉淀自我，历经浮叶、立叶，初苞孕育，含蕾待放，刹那嫣然，花果并生。 也有文人墨士把莲视为“花中君子”千百年来，时时传诵。 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”世人爱莲的高洁与修身养性，纷纷投去倾慕的眼神。 赞誉多了，诋毁...
究竟是什么经历，让八年从事宰牛行业的人，放下了屠刀
凌晨3点多，整个城市还在沉睡，我带着宰牛的工具去屠宰场。宰牛，就是我的工作。 我是一个穆斯林，虔信真主，我坚信自己的工作是真主赐予的。寺院阿洪（寺主的称呼）他教我，屠宰时要念经，并念诵清真言：“比思敏俩习，安拉乎艾克白尔。”宰牲者必须是纯正的穆斯林，对宰杀动物的条件、工具、方式甚至宰杀的部位，都有相当详尽的规定。而我，对于这些规定已经非常熟练了，也引以为豪！当时我全然不知宰牛让我造了多少黑业，错了多少因果。 屠宰场以...
《成道必修定观法》
成道必修定观法 《阿王诺布帕母法著集》 此是阿王诺布帕母于大神通中从兜率天返回人间时对大活佛、大格西、大论师们所作的甚深法义、精要秘密开示，其开示教化众生如何深入证境证量，神通变化，开敷智慧，并说明要依止该法而深入正定方为捷径之路，有此定观法则道业易成。该法以其精密之系统将业力深重之众生循序渐进带入正定光明三摩地中，依此法不愁定力不成，依此法生死则了。 有史以来最神秘的大公开 至高佛书 轰动世界 &nb...
从李清照、屠呦呦说起，突破已知，探求未知
这个世界纷杂繁复，难以捉摸。你道是历经坎坷，有可能名垂青史；你道是平凡淡然，有可能石破天惊；你道是惊奇震惊，有可能是圣人智慧。永远保持一颗好奇心，不被已知的知识、经验缚困，不犯所知障，往往有新收获。 （一）千古女词人是如何炼成的？ 出生书香之家，从小饱览群书、婚后生活优越、博学广闻的千古才女李清照，诗词斐然成章，品完小酒就写到：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。”庭院赏花有感就发：“梅定妒，菊应羞。画阑开处冠中秋。骚人可...
第三世多杰羌佛說法 《藉心經說真諦》
南無第三世多杰羌佛所說法 《藉心經說真諦》 之前言、序言 前 言 在這裡我們法音出版社要澄清一點，今天法音出版社出版的這部經典聖著《藉心經說真諦》，是第三世多杰羌佛藉由《心經》文句義理來說法，闡明心佛眾生的關係，也可以說成是人生宇宙有情無情變異性和非變異性、成住壞空的定義和無成住壞空的真理，佛陀是什麼？眾生與佛陀是怎麼一回事，了生脫死是怎麼一回事，告訴大家什麼是佛法、解脫的真諦。第三世多杰羌佛說法透徹精準易懂，我們只...
H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 六十九
通福之道横流颇广，其桥常折，若视折而不设新渡步之，福终不接于尔，凡具功立绩者，乃步步脚印而至也，行业间经之万象而取优奋克，必经身立之体验以血汗换取之，方可成绩，故尔空中楼阁闻而未瞥其一也。 通向幸福的道路上常常有种种坎坷和困难，中间又为很多大江、大河所阻隔，而且大江大河上面的桥往往经常被折断，当然这是一个比喻，若看到我们通向幸福的桥被折断了，又不建设新的渡口或者用其它的办法架渡过去，那么我们要争取的幸福是永远都得不到...
H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 六十七
自满与之悲失号成器之大敌也，满其体面而弗愿降格求知，故为止步之敌，悲失于事无成所望，面业而弗于进取，乃为消然之敌也。 自满与悲观失望这两个不同的东西，实际上都是成就事业的敌人。因为一个人自满以后，就认为自己事事超过别人，纵然遇到不懂的问题，但为了保存自己的面子，也觉得不能降格去向别人学习，不能学习，自然无法进步，因此成为止步的一种敌人。而悲观失望的人，他根本不可能去进取事业，因为他没有决心和信心去争取，对任何事情都心...
H.H.第三世多杰羌佛说 世法哲言 六十二
得之誉者撒手藏室是为正见，握誉而不舍皆无手把之于新，天下众或群立如是，人类无何发展也。 一个人得到荣誉以后，应该立刻将此荣誉藏起而不执于心，重新继续奋斗努力，为人类继续作出贡献，而不能把自己所得的荣誉把握住不丢，即使把握住不丢，整天躺在功劳薄上生活，即成故步自封，不再谦虚学习，努力奋进，也就不会做出新的成绩，如果天下的所有人都是如此的话，得到一点荣誉就抱着这点荣誉自满了，什么都不做了，再也不去奋斗了，那么，整个人类社...