只有学到真佛法，才能树立正知正见远离假修行！
这是一份我与一位师姐真实的微信聊天记录：只是对其中的名称用化名替代、错字别字进行了修改。
慧英师姐：
2017年12月感冒引发肺炎之后，一直身体比较弱没有很好的恢复，这一年来基本以静养为主，昨天去看一位八十多岁的老中医，说我是肝郁脾虚，情志不舒畅引发体内循环失调，哈哈，原来我还是没有从情绪低落中走出来，那么之前那些以为的修行，都是在糊弄我自己？
慧良师兄：
真假修行分辨是最难的事情。听闻佛陀师父《东行说法》，看《受用论》，《什么叫修行》就会明白。表象上的替代不了佛法（如来正法）的验证。
慧英师姐：
去年国庆去XX师兄（我心中心的师弟）住行的灵隐寺，是真看到他由衷的踏实，一步一步走过来，都是看得到的。
慧英师姐：
现在晨钟暮鼓，周围百姓都能听闻得到，也算是实实在在利益众生了。
慧良师兄：
XX师兄？也是表面上的假修行。正知正见是成就的根本，他知见上问题很大。
慧英师姐：
我不赞同你的看法。
慧良师兄：
可以啊。
慧英师姐：
你这又何尝不是一种执着啊。
慧良师兄：
正知正见，唯有佛陀的如来正法。祖师或一般的菩萨（知见）都差距很大，八地以上的菩萨才有资格讲法。所以我闻法纠正自己的不正知见。
慧英师姐：
那你又凭什么判断XX师兄知见不正？
慧良师兄：
知见是我们最大的问题。真假修行，真假上师，真假佛法。需要非常深入鉴别。才会迁意（建立正知正见的标准），之后行持，建立实相。否则一切证量不可得。不要被表象上所迷惑。许多出家人比他努力，又如何？
知见不正，一定假学佛，因为三业不相应。
看看《什么叫修行？》中二个修行二十多年法师、仁波切的公案。看看《浅释邪恶见和错误知见》中一个仁波切修拙火定的公案。你就知道真假佛法与真假修行之不同。不直接跟随佛陀学习，那里会建立起佛法的正知正见啊。都是打折，自以为，有传承。哈哈。看看心中心的四代、五代弟子。证量境界就是最好的见证。
慧英师姐：
心中心至少还有元音老人啊，那也是有证量的。
慧良师兄：
证量有高低。现在老人在哪里？
慧英：
是法平等，无有高下。
师兄应该很熟悉《金刚经》吧。
慧良师兄：
哎，真让我无语。佛陀的法可以这样说。许多人传的法可以和佛陀说法一样嘛。
慧英师姐：
那些禅宗公案呢？那也是许多人传的法啊，不也有那么多的成就者吗？
慧良师兄：
看来你真正没有理解什么是如来正法啊。证量的差别就是修行修法的差别。佛陀的佛法圆满无缺，可为何太多法师、仁波切没有与佛陀一样，甚至没有证量，是因为每个人修行修法都是个人对佛法的理解，不是对佛法真正的了义。
看看现在，末法，不要拿禅宗祖师说事啊。成就有高低啊。
噶陀寺（曾经）十万多化虹光，那时大圆满佛法是真的。现在没有（化虹光了）的，佛法失传了。禅宗，净土，密宗也一样。
慧良师兄：
每当与佛陀师父说的佛法，《藉心经说真谛》《什么叫修行？》《浅释邪恶知见和错误知见》《受用论》及帕姆老人家的《子必依论》对照，惭愧至极，羞愧难当，哪里是一个合格的佛弟子。如果没有如来正法的知见，我也会认为我是一个合格的佛弟子，也会认为我成都师父是合格的佛弟子，也会认为很多出家人是合格的佛弟子。知见无差，与佛陀说的佛法法义相应（而不是与很多所谓法师，仁波切说的法相应）。修行按照佛陀说的真正做到，修法也是佛陀所直接传法。真正的身口意的相应。
万不可与自己（凡夫）知见中理解的佛法相应。需要实证。要对佛法真正的了义。最近会向上师汇报几个月闻法学习的功课。让上师指导纠正。
慧良师兄：
佛陀师父说，一念成真，三洲感应，佛菩萨就会加持你。一念，是与佛陀相应的一念，我们都是夹沙的，充满邪恶知见和错误知见的。这样的身口意与佛陀与上师（真正圣德上师）是相应的吗？如果相应，我们还是现状的四大不调，对佛教现状认知不清嘛？
释迦牟尼佛在世，佛陀亲说，亲传，闻即证到阿罗汉的比比皆是。现在找一个阿罗汉都很难啊。为什么？佛法因遗失、遗漏、误解、误传。许多都不是源头活水了，大多都是空头理论了。没有证量，说明了什么？
慧良师兄：
最怕自己没有鉴别真假修行，真假上师，真假佛法的方法。佛陀师父已经在法音中，法宝中亲说，亲传，为何不去学习（学佛），而去跟着一群自己都没有鉴别真假佛法的人混日子呢。
最可怕的是自己欺骗自己。
慧良师兄：
佛陀住世，唯一如来正法（佛陀亲说，亲传）的因缘。都不知道珍惜，都不知道追随，不知道精进学佛。还在其他佛书中停留，说得严重一点，愚痴至极了（佛陀师父在法音中也一样说法王，法师，仁波切的）。今天用来说你，说XX师兄，说一切自以为在学佛的自认为是佛弟子的人。连佛陀师父住世唯一的如来正法都不知道，他们认什么？他们认识什么？真正的钻石就在身边，却要认路边的石头为宝。一叶障目，所知障害死人啊。
佛陀师父说凡夫俗子哪里认识什么是佛法啊。我们以前看的书，都是夹沙的，包括宗萨仁波切，宣化上人，广钦老法师（的书）。对照佛陀师父说得法，对照帕姆老人家（说得法），就会明白，有证量的和无证量的说法天地之别。在《什么叫修行？》中关于修行的八基（正见），次第，双七支菩提心，如何从俗谛到胜义谛菩提心，都讲得透彻清楚。
万法唯心造，千途一念差，不知未来起处，苦海正无涯。憨山大师的话送给你及XX（师兄）这样的修行人。
一念，正知正见，邪知邪见。佛陀师父说东山有宝，却很多人去了西山还不知。我只是从西山往回走。
慧良师兄：
释迦牟尼佛住世弘法，但依然有人不认而认阿难尊者，再认佛陀。莲花生大师被抛到臭水沟里，现在的佛弟子也是如此。是佛法在渡众生，不是祖师在渡众生啊。想明白，我们是佛弟子，为什呢！在北京遇到一位2003年开始闻法的师兄，真是让人赞叹不已。已经开始弘法利生，接引非常多的人，同时对一起闻法的同修身口意上点滴问题都了然于胸，一定会指正。二十多年从来没有间断闻法，读佛陀师父及帕姆的法宝。针对行持中的问题，他都可以说出佛陀师父法音，法宝，帕姆老人家法宝中是如何定义的。他的实证也非常深入。这才是我们的榜样。
什么是真正的佛弟子，知见是第一位的。而知见的建立，唯一来源是如来正法的恭闻，学习，就是佛陀师父是源头。其他的都可以暂时放下。有了正知正见，才谈得上真修行。
慧良师兄：
我也与XX师兄有交流，也询问很多问题，依然是《六祖坛经》，空性，《金刚经》中的语句，知见上空洞。依然分不清楚修行修法不同与之间的关系，以及如何从行（修行）入法的知见，次第，实相。根源是学习的源头，是佛陀师父亲说（亲传）还是经过祖师加工过的。甚至是没有证量验证的空头理论（已经是缺失法义的法了）。
问一个问题：五祖弘仁三更袈裟遮挡给六祖传的什么？六祖已知空性，为何还需要秘传？
佛陀住世，很多人不认识，不发心学佛。因为他们没有真正的认识。然后认一个有点成就的祖师，但祖师已经不在了。于是认空谈法本，认传承。却不知道以是否拥有圣证量和是否犯<128条邪恶见与错误知见>来衡量和鉴别圣德的标准。所以我要源头活水，佛陀亲说亲传的佛法。你们认初十或者初一的月亮，而我认十五的月亮。你们认阿难尊者或者更低的，我认佛陀并跟随佛陀。说的明白一点，你们就是把莲花生大师抛到臭水沟里的人，不是吗？
慧良师兄：
旺扎上尊说（真正八地以上的大菩萨）：“与佛陀师父相比，我就是一颗小石头，而佛陀师父是整个世界（宇宙）。他认为他为佛陀师父提鞋都没有资格”（大致意思）。佛陀师父的弟子中还有更大成就的弟子，依然在闻法学习。我们在干什么？还在这样不痛不痒的假修行吗？
如果我们有正知正见，会这样修行学佛吗？还会鉴别不出自己的问题吗？
正知正见是一个系统，而不仅是仅仅谈论空性，法身。修行修法是建立在正知正见上的系统工程，而不是仅仅停留在打坐，念经，持咒，做好事，善待同修这个层面。没有舍掉凡夫身口意（意识，知见）的勇气与行动，是无法步入圣途的。
佛弟子们的戏论，空谈，方便太多了，不知不觉中离开正道。
慧良师兄：
知见立知是无明本。立的什么知？谁说得知呢？
慧良师兄：
这一盘最新今天恭请到的法音（《很多人自己欺骗自己都不知道》）。（佛陀师父）《东行说法》中已经说得非常清楚。不要从我们自己（凡夫）的知见上鉴别佛陀，佛法。而是用显密圆通，五明具足。从佛陀降下甘露，从《极圣解脱大手印》境行灌顶，从展现的五明具体成就上。我常常与师兄师姐分享，2500多年前释迦牟尼佛住世，因缘不具，我们错过了，轮回不止千年。现在古佛住世，如果错过了，我们还要等5000年以后，如果转入它道，又是无期的轮回，所以我不想也不会停止，放弃自己的（凡夫）意识，真正做到断绝凡情，从头学习，因为如来正法住世，而我想报答，上师恩、佛陀恩、父母恩、众生恩。如佛陀师父一样，利益众生。如果这是我的执着，我认为不够，因为我还没有渡脱自己（还是凡夫阶段，正在努力进取中）。
慧英师姐：
之前的《藉心经说真谛》一直没有读完，也是一桩心事，今年发愿一字一句入心读完。
慧良师兄：
重点是最后六十（多）页。我十六遍已经读完，也做了笔记。我二位XX师兄年前（一年内）完成四遍，又开始读。春节放假我会关起门来闻法，每天十个小时。
日常之中我也有一个时间表，保持学习不间断。一些公告下载到手机里，可以路上看。恒持二个字很关键。
慧英师姐：
好。我会重启。慢慢读，不带畏惧的地读。
慧良：现已出家。
2010年开始学习佛法，从净土入门，曾在寺院连续学习半年。后接到心中心法，有一点受益。2013年随密宗师父在山里闭关，期间偶尔读到QQ上《僧俗辩语》，可以说震动心魄，知道自己一生所追随的就是这位上师（当时对佛陀师父一无所知）。于是下山后四处寻找，才有了恭闻法音，学习法宝的机会。
从恭请到南无第三世多杰羌佛的《藉心经说真谛》，就开示反复学习，至今日已经完成18遍的学习，自己发愿要学习至少完成21遍。恭闻法音，学习法宝，对自己佛法正知的建立起到关键作用，也让弟子对整个佛法（修行、修法）在系统有了比较清晰的认知。
出家的原由是对世间法的一切已经看破，不再执着。想更加好的利用时间，全身心投入到如来正法的学习中，按照如来正法的教戒来修行。而不把时间浪费在挣钱吃饭，洽谈客户上，开发课程，上课下课上。要把余生全部奉献给如来正法，精进学习，早日有所成就，可以为众生做点事情。惭愧的是，弟子学业不精，修行也常有松懈，没有真正的做到三业相应。
真是汗颜，惭愧无比。
文/慧良
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