警惕寺院另类“商业化”，邪师骗供养

当前佛教界呼声最高的莫过于反对佛教“商业化”，而当我们将目光对焦于寺院上市，寺院被承包，高额门票和烧高香，假僧人敛财等乱象时，也许忽略了寺院的另类“商业化”，那就是信众到寺院供养时，有些僧人忘记了佛教“慈悲为本”的情怀，而是以信众供养钱的多少，给予不同待遇。更有邪师常以“供养寺院钱越多，功德越大”的邪见，错误引导生活困难的信众给寺院供养。

有天，笔者我在某地开展业务，想随缘接引一些人学佛。此时一位经常跑寺庙的师姐在竭力夸赞她的师父：她师父讲经说法是娓娓道来，摇铃打鼓诵经拜忏是样样俱全，弟子很多，开法会是庄严威仪，那种排场那种阵势，大家不由得肃然起敬，弟子个个对他是虔诚无比，顶礼膜拜。

师姐无比兴奋，滔滔不绝地说，不管在哪，有些出家僧众只要提到我师父，都是赞叹不已，而我师父经常赞叹出家功德，要我们一定要大力供养僧人，供的越多，功德就越大，供养他们舍一得万报……

而此时另一位大嫂和她的女儿也在那里，听到后，泪眼娑婆悄悄跟我说：

我闺女得了脑瘤，花光了几十年积蓄，还欠了一屁股债，我知道是孩子业障重，就到某寺庙去参加法会，拜佛求菩萨加持，那时我们手头太紧张了，没供养多少钱！等过了一会儿，有个人对供养多的人笑脸相迎，看我们的供养很少就冷若冰霜，大冬天的就把我们赶出来了！意思你没有什么供养，心不虔诚，别人供养的多，功德大！我们母女当时哭着出来了，孩子得着重病，我们大老远到这里来求菩萨保佑，结果因为我们供养的少，就把我们赶出来了，当时真是叫天天不应，叫地地不灵！谁可怜我们这对苦命的母女啊！难道我们没有钱供养就不能拜佛听经、求加持吗？想想当时真的很寒心啊！佛菩萨不是大慈大悲吗？怎么也要看钱多少呢？

听了她的话，我陷入深思，记得我恭闻南无第三世多杰羌佛的法音以及恭诵帕母的法宝，得知佛是一切圆满具足，不需要我们任何供养，但佛制规定必须要表法，为自己种下福田，累积功德。每个人经济境况不同，供养量不同，但并不是供的少的就功德少，相反如果发心纯净，可能功德无量！

记得帕母讲过，一个亿万富翁供养了五百万；一个贫穷弟子家当折起来值二千元，他供养了一千元，世人总以钱数目来衡量，认为富翁的功德大，五百万与一千元悬殊太大了；但是富翁供养了他钱财的二十分之一，也就是百分之五，他照样过着无忧无虑逍遥的生活；而贫穷的却不管今后生活是否困苦、窘迫，虽自身条件不好，但他以纯净、没有半点污染的心，亳不犹豫尽心供养了他资产的二分之一，也就是百分之五十，他的功德远不是富翁能相提并论的。

所以说，供养三宝，发心为重，与金额多少无关，亿万富翁，千万元未必大，而有时贫困人一元或十元的供养比一万元功德还大，关健在于是否有颗虔诚、真诚、纯净的心！

有则佛典故事说的是，很久以前有位以乞讨为生的老妈妈，看到大家带着供品去寺庙供养，她也很想在佛前供盏酥油灯，于是在乞讨时不要食物，宁可饿，只要讨一点点酥油，终于凑够了一盏酥油灯，老妈妈无比欣喜，虔诚地在佛前供养了一盏灯，在无数盏灯中格外光明，直到第二天，别人的灯早就熄灭了，唯有老妈妈的灯还明亮着，十方诸佛为老妈妈的真诚感动，为她授记，而成就了燃灯古佛！

我对那位大嫂说：供养不是以多少而定的，一分钱也是众生的心意啊！ 佛菩萨不会因你没钱没供养就不教你佛法的，寺庙、佛法是拿来帮助、利益、救度众生的，功德箱不是邪师们的“ATM机”。

慈悲伟大的南无第三世多杰羌佛给迷茫的众生带来了“辨妖器”，那就是南无第三世多杰羌佛所说法《浅释邪恶见与错误知见》罗列了佛教徒普遍存在的，必须改正，否则不得成就的“128条邪恶见和错误知见”。其中，“错误知见”第79条《认学法闻法人必拿钱换》指出：

“从古至今都有这种现象，学法的，闻法的，进庙的，首先要拿钱来才行，不拿钱来不要听法学法。以前我在有些寺庙里经常遇到这种情况，动不动就问：“今天你拿来供养没有？没有供养你不要进去啊，你没有拿钱，不要听这讲经说法，今天是有供养的进去啊！有供养的才能进灌堂饭堂去吃饭，其他的不可以的啊！”这很糟糕的，因为众生有富裕的有贫穷的，我们要关爱他们，乃至他们实在贫穷，我们还要拿钱给他们，我们不能说必须要他们拿钱才能学法闻法吃饭，这是不正确的，绝对不可以。”

我告诉大嫂：明白了吗，这就是正与邪，甘露与毒液的区别，我们要供养真正的正法寺庙和真正的圣者师，那是功德无量；而不是见光头穿袈裟的就供养，罪过无穷同沾黑业。也不能因为自己供养的少就自惭形秽！

此时大嫂会心一笑：原来我碰到了邪师！

而那个师姐还在眉色飞舞、滔滔不绝赞叹她师父……

文/葵心、东山