一个婆婆的辛酸：孩子，我们到了该放手的时候了
身为父母都期待：等孩子结婚了，就舒心了；等有了孙子了，就享天伦之乐了；等孙子上学了，就享清福了……可现实并非如此。
家家有本难念的经，各式花样的“婆媳大战”演绎着无数家庭的悲欢离合。即便是一心向佛，慈悲善良的“婆婆”，也难免要与“恶媳”聚首，了却往昔尘世各种恶缘。
那么，当修行人陷于“婆媳恶战”，躲不开避不了时，怎么办？。
“婆媳矛盾就是修行人的磨刀石，修行的对境。不因讪谤起怨亲，怎表无声慈忍力？修行人别忘了自己的目标是解脱成就，面对家庭矛盾不必躲，也不要避，而是该放手时要放手。”
当学佛多年的陈大姐从恶战的婆媳矛盾中走出来时，如是说。
那年，陈大姐的儿子说自己有女朋友了，还是城里人，女孩父母从小离异，从小跟奶奶生活，如今奶奶去世了，一人孤零零。陈大姐听了心中酸楚，想要加倍爱这位没过门的媳妇，弥补她缺失的母爱。当“准媳妇”的姑姑、叔叔们为她奶奶的老房子大动干戈时，陈大姐出钱买下，让儿子和她在城里有个安稳的家。
没多久，儿子儿媳结婚了。从买婚房到办婚宴，陈大姐倾注了满腔热情，掏尽了钱包。但却听到儿媳说房产证上没有她名字，不想和老人住在一起。这让她隐隐不悦，但忆起南无羌佛在《心动着境即是魔，随缘分别则无定》说法：“以对方恶语而烦恼，即是我执魔。”就释然了。只要小夫妻幸福就行，小事何必计较呢？
超市里新鲜食材，陈大姐买回来变着花样做，但儿媳仍满脸不悦，要求吃活鱼活虾，不顾及她也要顾及肚子里的孩子，多吃鱼虾才聪明。
可陈大姐是个虔诚的佛弟子，“不杀生”的戒律是原则，于是该买三净肉还是买三净肉，吃饭时依然高兴喊“吃饭喽”！
出了月子，儿媳说要亲自带宝宝，但却早出晚归，迷恋麻将，只管把宝宝的活动安排扔给了陈大姐：玩游戏，搭积木，听故事，听音乐，晒太阳……把她忙得一刻不歇，还得抽空买菜做饭，搞卫生。儿媳回家抱怨饭菜咸淡，宝宝咳嗽了，发烧了，厌食了，学走路摔了，总说陈大姐不上心，只对念经上心。
媳妇的抱怨陈大姐不在意，她感觉自己尽心尽力了，问心无愧！但最怕的是亲家母一来就大开杀戒，鸡鸭鱼倒霉了。她劝说媳妇不要为了自己的口腹之欲杀生害命。儿媳怼她：“你自己不吃，还管着别人也不吃，咋这么自私自利呢？你也从来不考虑一下你孙子的营养。”
“三观不同”的婆媳确实容易发生矛盾。看着媳妇和亲家母有说有笑，桌面上堆满了虾壳骨头残渣，陈大姐感觉自己心在滴血！
孙子出生没多久，儿子做生意亏了几百万讨债不断时，烦恼焦躁，压力大，脾气也大。怕儿子一蹶不振，陈大姐老两口东借西挪，只能腆着老脸，低三下四开口向亲朋借钱。
儿子生意兴隆时，像个大款，老丈人好似钓着了个金龟婿，包点装修活，常常几万几万找女婿救急，都是有借无还。这次危难了求亲家帮衬点，亲家说：“这钱么，就算孝敬老丈人了。”
陈大姐央求儿媳把婚前买的那套房抵押救急，儿媳回答：“你自己生的孽种，自己负责，休想打我主意！”
她求亲家母做下女儿工作，房子毕竟是我们出钱的，她回答：“没钱去卖肾好了。”更过分的是，亲家母来家里把金银钻石等值钱的席卷一空，并唆使女儿离婚。
最后，无奈之下，陈大姐只能把自己现住的唯一值钱的房卖了，为儿子还了大部分债。还偷偷把老伴给她买的金耳环卖了解燃眉之急。有一次差几百元，她忍痛卖了齐腰的长发。心虽埋怨，但忆及法义“子女无缘不来”都是自己业力感召，不可生怨恨心，他们做得不对，也是亲人呐。可儿媳好像是个局外人，衣服、鞋子、包、化妆品源源不断往家买，该吃吃该喝喝，出国游毫不手软。
好不容易渡过难关，一系列摩擦又来了。
儿媳严禁她家里上香，说孙子闻了香味要过敏咳嗽。
她带孙子拜佛，儿媳说她居心不良想让孙子出家当和尚。
她带孙子闻听佛陀法音，儿媳喊宝宝去看电视玩手机玩游戏。
天天烧好饭菜等小两口下班，小两口却大多在外吃，不是夜宵，就是外卖，两位老人天天吃剩饭剩菜。
儿媳陪孩子做点作业嫌烦，不是吼就是打骂，说陪读下去要犯心脏病了。唯一夸陈大姐的是陪孙子做作业耐心好，也不担心老人家血压升高。
……
陈大姐感慨的说：“曾经我也是车间主任，指挥上百工人游刃有余，安排工作井井有条，如今在家当起全职保姆，还小心翼翼，感觉像怕做错事的学生。老伴曾是走南闯北的销售员，现在常摇头叹息，沉默不语了。我们怕一不小心又惹儿子和儿媳不高兴了。”
儿媳总说不喜欢和老人住一起，可陈大姐夫妇回老家才几天，电话短信来催：“你们什么时候来，孙子姓你们的姓，当爷爷奶奶的不管谁管？想当甩手掌柜吗？”
尽力尽力仍经历了一系列摩擦，陈大姐做出最后的选择——“放手”。她说：“我们深知这都是我们的恶因感报，如今应该还的。我们一直尽心为小两口祈福，为他们供佛，放生，捐庙，回向，希望早日化冤解结。但正如俗语所说：儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作马牛。对孩子们我们该放手时还是要放手的！”
一个家就像一个大舞台，生活中所有的相遇，无论是恶缘善缘都只是一场梦幻泡影的悲欢离合之人生戏而已，何必太过纠结。
陈大姐说，虽然“佛法在世间，不离世间觉”但学佛修行之人不能因为世法的家庭、亲情而迷失了自己的目标——成就解脱。犹如南无羌佛所说法《断绝凡情二十法》一样，我们修行人要做到不被‘名利兴衰，福乐增损，瞋怨气恨，谋谤夺害，病苦别亡’等凡情所左右，放下我执向菩提。
文/慈清
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