法师随机教化迷信算命弟子, 揭铁口神断之江湖套路
编者按:南无第三世多杰羌佛在法著《极圣解脱大手印》中开示邪恶和错误知见共128条,其中“认不明信因果迷命理运气”与“认佛法与外道混修”以及“认怪力乱神为佛法神通”均属于邪恶知见,大家万万不可落入。
近京城处,有一北方小镇,京杭大运河正由经此镇而过。运河岸边有一码头,南来的船只多于此处歇脚,第二天再进京。故小镇热闹非凡,享誉北方,也由此云集了各路江湖异士前来卖艺谋生。
此镇的西边有座山,当地人称为“金山”。金山前有一条河流围绕,有风水大师预言:需在此金山前,深挖此河,变为水库,形成“聚宝盆”之势,必会财源滚滚,历经不衰。人们信以为真,就把河开挖成了一个巨大的水库,而挖出的土逐渐堆成了一座山丘,人们为图好彩头,就称此山丘为“新金山”。以前的金山,人们便习惯称为“旧金山”。“旧金山”上有第一座开山寺庙——修行寺,主持为释愧行法师。这位法师三藏通达,戒律严谨,惭愧修行,慈悲为怀,度化众生。他不仅带领众僧众精进修行,还培养了很多担挑如来荷担的佛弟子,于各地弘扬佛教正法,一时间人们无不赞叹其功德。
愧行法师的弟子甚多,各种根器的都有。有一位善根甚好,但却执着于世俗凡情的居士弟子,引起了法师的关注。这位弟子叫任幻,以经商为业,其饱读诗书也堪称仁义的“儒商”,但他对命理玄学颇感兴趣,每每谈起,眉飞色舞。愧行法师看到任幻把佛法与外道混修,如此下去必堕落无疑,便细心教示他要明信因果,修行为本,断除封建迷信,测字算命等外道之事。
而任幻呢,以前经常看到、听到命理先生的铁口神断,认为他们有宿命神通,艳羡不已。他常想:我师父愧行法师处处让我修行,要我修十善,四无量,六度万行,却从没有展现出神通证量,莫非他就是一个只会劝人为善,讲空头理论的法师?
愧行法师见任幻依然如此执着命理运气,决定应机教化,于是把任幻叫到方丈室。
愧行法师问道:“你了解佛法的神通吗?”
任幻说:“我于经书处略窥一二,但在实际生活中,却从来没有见到寺庙的哪位法师展现过神通。可是一些命理大师却铁口神断,神通广大,这让我大惑不解。难道佛法是讲口头理论,不展现力量吗?难道佛教不主张有神通吗?”
愧行法师慈悲的看了任幻一眼说:“汝问差矣,世间上测字算命等外道之术绝不同于佛法的神通,世间的外道之术于佛法皮毛未沾,易狂惑众生,引人入邪,正如释迦佛陀开示:‘是人行邪道,不能见如来。’而佛法神通是修行中的中转过程现象,亦是诸圣方便度生之所用,此为利益众生。我们修行人最终目的是证得了生脱死,不应执着神通。但是如果有人否认、反对佛法的神通证量,那他必为邪见谤佛之人,万万不可依止,否则必同担无穷黑业。”
看到任幻似懂非懂,愧行法师为了更好地教化他,就跟他说:“今天你跟我一起下山,到镇上去办点事。”
说完,愧行法师顺手带上一把雨伞,和任幻出门了。
任幻问道:“师父,今天天气如此晴朗,万里无云,又不下雨,干嘛要带雨伞呢?难道待会儿有雨吗?这不太可能啊!”
愧行法师跟任幻随意说道:“下雨,才有好戏看嘛。“
他们出门时天气还很好,等他们到达镇子的一条繁华路口时,突然狂风大作,紧接着下起了瓢泼大雨,街上的店铺纷纷关上了门窗。虽然法师和任幻撑了伞继续前行,但很快就被淋湿了。这时,任幻突然看到一家店铺开着门,打着“张良在世,铁口神断”的招牌。
任幻说:“师父,现在雨下得很大,我们到里面躲一躲吧!”
愧行法师说:“也罢,雨越下越大,只好打扰这家主人了!”
任幻敲门进去,只见屋内有一位道士坐在香案前品茶,他手里还捧着一本书,旁边侍立一童子。香案上有三枚铜钱,一个卦筒,以及一幅阴阳八卦图。
道士清瘦,留着山羊胡须,颇有几分仙家道骨。
愧行法师说:“阿弥陀佛,道兄,今天偶遇大雨,故进店叨扰您啦。”
道士唱喏应对,并吩咐侍童看茶。
任幻观察屋内,看到墙上挂满了“铁口神断”“神仙降世”等牌匾,他觉得此道士必然非同凡俗,心中不由增添了几分好感。
此时,突然从外面进来一位年轻人,请求道士指点迷津。来人二十岁出头,怀揣着一些书纸,举止略有几分粗俗。由于大雨,他的前胸被雨淋湿了。
此年轻人操着山东章丘口音说:“先生,俺有一事,请您为俺指点一下。”
道士说:“你到那边搬个凳子过来坐下吧。”
年轻人听后,顺手把书纸从怀中取出,放在案子上,转身去取墙边的凳子。道士赶紧用一镇纸压住了这些书纸,此时恰露出一角,上面写有益母草。道士看了一眼年轻人的后背,并瞟了一下书纸,便闭目不语。等年轻人把凳子放好,规规矩矩坐在案前,刚想开口,道士一摆手制止了他。
道士直接对他说:“你老婆林夫人的病,需要再吃几服药即可好转。尊夫人由于劳累,加之生养时未及时调理,导致气血不足,阴气甚重,需暖阳补气,加之水滋润木,木得水长,由金而斫之,方可有效。故需向西方寻药,一定会药到病除。”
年轻人一听,立即跪下磕了三个头,大呼:“您老人家简直就是活神仙啊,感恩老天爷!道长,你我素昧平生,第一次见面,您就如此铁口神断,连俺姓啥都知道,未卜先知,真厉害啊。您所说的与我家的情况不差一分。谢您吉言,等我夫人病好之后,一定再奉上厚礼。”年轻人奉上卦金后,千恩万谢走了。
任幻看到此种情况“赞叹不已”,原来道士居然有如此神通证量,年轻人还没开口,他就知道的分毫不差,实在厉害。他正想准备向道士请教,这时愧行法师查觉了他的心思,严厉的看了他一眼,并对道士说:“感谢道兄的招待,雨现在小了,我们也要赶路回去了!”说完合十告退。
道士带着几分洋洋自得,稽首言:“无量天尊。”
出门后,天空还飘着小雨,地面已经湿透了。任幻问:“师父,咱们还要到镇上去办事,怎么现在就匆忙回去了呢?”愧行法师慈悲的看了任幻一眼,笑了笑便和任幻快步回到了寺庙。
此时,任幻的鞋子已全然湿透,他就想师父的鞋子估计也该湿透了吧,应该请师父换一下鞋子。但他低头一看,法师的鞋子非常干净,没有沾染任何雨水和泥巴。他感到有些奇怪,还在想自己走路真是不小心,居然弄到了这么多泥巴?而后,他突然想到那位道士如此本事,应该让他帮我算一下,但师父却拉着我赶回寺庙……于是心里有点忿忿不平,还带有几分埋怨。
愧行法师看出了任幻的心思,就对他说:“今天我拉着你匆忙回来,你不怪我吧?”
任幻有点言不由衷地说:“弟子不敢,但那位道士简直就是神通广大啊,铁口神断,料事如神,一般人真没有他的本事啊,真是了不起。”
愧行法师哈哈大笑,说:“我也能铁口神断。”任幻有些不相信。
愧行法师毫不在意地问:“你知道为什么道士能说出林夫人的病吗?”
任幻摇摇头说:“我不知道,但这太神奇了,那位道长好像有‘天眼通’嘛!这个本事可不得了!”
愧行法师说:“你可注意那人是外乡的山东章丘口音,来此镇的章丘人有两户,一户姓王,一户姓林;章丘人外出经商,有两大特色:木匠和厨师。而在本镇,王姓家做木匠,林姓家开餐馆—叫林家菜馆。”
任幻反问道:“那道士怎么知道他姓林呢?”
愧行法师说:“你看那位年轻人是章丘口音,因此必是二姓之一;你有没有闻到他身上有葱花和长期烧菜的菜油味呢?章丘人出来开餐馆,为保证菜味的传承不变,所用的厨师几乎是自家人。因此,他应该就在厨房帮工,也基本断定他姓林,因此他的老婆就称林夫人。”
任幻再问:“那道士怎么知道他为其夫人问事呢?”
愧行法师:“你没看到他放在案子上的纸吗,恰好露出一角,上面写了有益母草。那是药方,说明他给女人抓药,补充女人气血不足,因此道士就直接点出了他夫人的病。”
任幻问:“为什么道士不说是给他母亲抓的药呢?”
愧行法师说:“天下之人多为妻子、儿女之爱胜过父母之爱。你看他进门喘着粗气,说明他是跑着去取药的;脚上还沾满了泥巴,他都顾不上。能让一个人如此着急抓药的,不是为他的儿女就是为他的夫人。而他二十多岁,儿女还小,抓的含益母草的药,必是为他夫人而抓。”
任幻问:“那为什么道士肯定说,尊夫人由于劳累,加之生养时未得调理,导致气血不足呢?”
愧行法师说:“众所周知,山东人自古受孔孟圣贤之教,以多子多福为荣,加之山东女人勤劳持家,即使在生养之期,也不肯休息,因此很容易造成气血不足。”
任幻问:“道士为啥说需到西方取药呢?”
愧行法师说:“今天突然下雨,并且刮的是西风。我们从西往东,后背湿,胸前干,而他胸前湿,后背干,说明他是从东向西走,因此他必是向西方去。”
任幻问:“道士为什么说,他夫人阴气甚重,需暖阳补气,加之水滋润木,木得水长,由金而斫之,方可有效呢?”
愧行法师说:“你可曾注意,我们一路走来,仅有两家药铺,而在巷子西头的是 ‘温氏药铺’,另一家药铺在西北面二里之外。‘治病如救火’,且雨天抓药,必然是直奔目的地,因此他肯定是到‘温氏药铺’,而‘温’就是暖的意思,因此‘暖阳补气’,并且林姓是双木,温字带着三点水,自古有易术‘水生木’,所以‘水滋润木,木得水长’。然而,树木不可乱长,因此需要用斧头斫之。而斧头属金,在五行八卦里,西方为乾,属金。因此道士所言的意思就是:你到西面的‘温氏药铺’抓药,五行水木相生,金木相克,因此必能治好。因为你不了解,而那位年轻人自己很清楚自己就是到‘温氏药铺’取的药,所以他认为道士是铁口神断。”
任幻不解继续问:“那为什么道士怎知还需要再吃几副药,而且还能好转?”
愧行法师说:“你看,年轻人拿着药方,说明以前已经看过大夫了,现在是药吃完了,于是拿着药方再来配药。并且,年轻人进门时,脸色虽急而不忧,说明所配的药是有效的。如果无效,他夫人的病情加重,他就要忧愁了!因此,道士说再吃几副就会好转。”
任幻马上跪在地上,向愧行法师说:“师父,真是好奇害死猫,套路害死人啊。原来江湖上所谓的‘铁口神断’,有着如此深厚的江湖套路啊!弟子知错,万望师父原谅弟子的无知和愚痴。”
愧行法师说:“阿弥陀佛!你起来吧,你要须知,所谓算命、看字、打卦、问卜等,无非是利用心理学、人事经验,再加上江湖的一些术数来蒙骗众人。不明真相者会被他们欺瞒愚弄而遭受损失。因此,我们必须牢记此等教训。须知世间万法皆因果,我们必须依佛陀教诫‘诸恶莫作,众善奉行’,远离封建迷信和命理运气,离绝诸相戏论,更不能‘认怪力乱神为佛法神通’,而要好好修行,必能福慧圆满,早证菩提。南无阿弥陀佛!”
任幻居士惭愧顿悟,合十发愿领受奉行。
文/东山
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