传播佛法归途中出车祸受重伤,是好人没好报还是重罪轻报?
都说“因果不昧”“善有善报,恶有恶报”。但现实生活中,许多人行善之人甚至是虔诚修行佛弟子似乎也没有得到什么善报,甚至出现“恶报”。难道“善恶有报”的定律错误了吗?这究竟是怎么回事呢?下面我将以亲身经历来分享这种因果关系。
我家住四川省金堂县淮口镇,是一名退休工人,也是一个虔诚的佛弟子。2014年3月9日我们夫妻二人到去金堂县天台村为同修们播放南无第三世多杰羌佛的说法法音。为众生播放佛陀法音,带众生学佛,这是有无量功德的善举。可惜善举之后却是我们的“痛苦恶报”了。
我们在回来路上经过一个S型弯道下坡时,电动车突然刹车失灵,连人带车一下翻倒路边悬崖4米高的一个乱石坑里。我妻子还能站起来走动。我则浑身是血,腰部以下不能动弹。附近的村民很快就赶来帮我们。救护车也很快将我们送到最近的金堂县笫二人民(淮口镇)医院抢救。经医院紧急会诊,确定我的伤势必须马上进行截肢手术才能保住性命,为确保手术万无一失,建议我立即转院到四川省人民医院做臀部以下截肢手术。
我和家人向医生再三恳求不要截肢,只想在本院治疗。医院最终同意我在本院做手术治疗,并将我的伤情向他的川医导师作了汇报。导师通过“远程会诊”指导现场主刀医生手术。手术过程及其艰难,耗时十多个小时但很成功。由于我的伤势严重,身体内安放有6块钢板、36颗螺丝钉。手术后3天内伤口排血不止,造成严重贫血,头昏脑胀,而脚被钢丝套住悬空高挂,动弹不得,浑身疼痛难忍。
我的内心极度焦虑,唯恐就此残废在床上渡过后半生。一种彻底的绝望把我拖向黑暗。一时间“死”的念头强烈地困扰着我。我心里盘算着怎么样的让这病房的窗户开大点,好从这4楼跳下去。一了百了!
“为什么我经常四处放佛陀法音接引有缘人闻法,怎么还出这事?难道菩萨不保佑我吗?难道真是好人没好报吗?”。我翻来覆去想着、纠结着,徘徊犹豫着……
就在这当口,很多师兄师姐前来看望我、鼓励我,叫我一定要提起正念,一定要从因果的角度去看待问题。南无第三世多杰佛在《你明信因果吗?》这盘法音中,不是已经说法很明白吗?一切都是因果。正因为你学佛,得到佛菩萨加持,才只是受伤而捡回命,已经是重罪轻报了!
一席话,犹如醍醐灌顶,使我一下子打开了心结。其实学佛前我是一个业障深重、杀业很重的人。我曾肆无忌惮地捕杀过泥鳅黄鳝、钓鱼、打鸟……我曾经给这些生命带去痛苦和死亡,更何况在此生之前的无量世转生中,我何曾没有杀过各种生命呢?这些“债务”难道不要还吗?我们曾种下过这么多恶因遭受“恶报”是必然迟早的事情。
但我去为同修播放佛陀法音,带同修学佛,这是最大的善因,这个善因只会生善果,否则宇宙真谛的因果定律就不成立,就是“种瓜得豆”了。因此,在恶报现前时,我的“善报”接踵而来。我能及时得到村民帮助,得到救护而没有失去生命。到了医院又能遇到好医生,通过“远程会诊”就完成了原本要做截肢手术的治疗手术。在我最痛苦想自杀时,好心的师兄姐又点醒了我……这一系列本来就是我“善报”,就是诸佛菩萨的慈悲加持,就是“重罪轻报”了。想到这里我惭愧不已,泪流满面,赶紧双手合十向南无第三世多杰羌佛佛陀深深忏悔!
明信了因果道理,我不再悲观了!我当下发愿:无论身体是否残疾,我都要坚强的活下来!我还要弘法,让更多的人能听闻到H.H.第三世多杰羌佛的法音呢!我的一切就交给佛陀,交给诸佛菩萨吧!
术后恢复期间,我坚持每天闻听羌佛法音两个小时。每次闻法都会有不一样的感受:能明显感到身体某个疼痛部位有股热气在串动,疼痛感在减轻,头脑也清晰了,也将医生要我手术后卧床静养不乱动的告诫抛之脑后。我为了尽快能恢复,一周多时间就开始适量活动,试着动腿,压脚,钻心般的疼痛让我汗流浃背,再痛我就唱红歌、讲笑话,整个病区都能听到我的歌笑声,我的乐观也感染了医院的病人、护士和医生,活跃了医院沉闷的气氛。民间有句俗语:“伤筋动骨一百天”,何况我的伤势是如此严重!可是住院不到二十天我就能试着下床练习移步,二十多天后我就坚持要求出院了。
回到家里,我天天不间断闻受佛陀法音,在家里扶着墙、拄着双拐试着脚掌着地练习走路,我的伤势慢慢好转。一个月后双拐变成单拐;曾有一个星期,短短100米的距离,我耗时45分钟才能走完;50天左右我就能出门到外面走动了;这在医学界简值就是天方夜谭,是根本不可能的事情啊!可事实如是,我这个例子就活生生地摆在这里。知晓我病例的医生、导师们都惊呆了。对我的伤情随时进行跟踪回访,并将我病例的整套治疗方案编成教案保留,作为典型病例供给学生们学习和课题研究。他们哪里知道,这正是佛力加持的伟大啊!
我心里一直牵挂着10多个闻法点的事。两个月后,我又骑上新买的电瓶车,带上单拐奔走在各大闻法点寺庙。每月有十几天时间在这些闻法点上走动播放佛陀法音。如今我出行时只在爬坡的时候需借助拐杖助力。夫妻俩信心十足,齐心协力,共同商量如何帮助更多人学习到真正佛法。
文:普光/晓偶
注:图片来源于网络
内容来源于佛教新视野
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